妙药良方三帖

生活在今天这个丰富多彩的世界里，太多太多的诱惑。如何做到不以物喜、不以己悲、不受境染、不被念牵，特送上三贴妙药良方。

张说《钱本草》：七术

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。以此七术精炼，方可久服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

这是唐朝名臣张说晚年写就的一篇《钱本草》，内容新奇，令人耳目一新。作者以钱喻药，针砭时弊，以本草的性味、功能、采摘、毒性、服用等为喻，简洁而形象地概括了钱的性质、用途、利弊、积散之道，人木三分地揭示了钱的二重性。

钱“能驻颜，善疗饥，解困厄”，“利邦国，污贤达，畏清廉”，要想驾驭金钱，不为所迷，不为所害，应当以“七术”来加以调理使用。

所谓“七术”，即“道、德、义、礼、仁、信、智”七种方式。“积存使用有度，叫‘道’；不把钱看做珍宝，叫‘德’；获得与付出相适应，叫‘义’；不求非分之财，叫‘礼’；乐善好施，叫‘仁’；交易有信用，叫‘信’；不让钱伤害自己，叫‘智慧’”。如果不能做到上述七术，金钱就会令人“弱志伤神”。

简洁的186字短文，语句精炼，构思精巧，比喻精当，可谓金玉良言。

无际大师心药方：十药七戒

凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味药，方可成就。何名十味：

好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴陟全用，方便不拘多少。

此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆内研碎。三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。

切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件须速戒之。

以前十味，若能全用，可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

这是云南昆明华亭寺内存的一奇特的药方，它是唐朝和尚无际石头大师所开。

人要想做好齐家、治国、学道、修身，要服“十味药”，戒除“七件”。

“十味药”是，要有好心肠、慈悲心、温柔待人、讲道理、言行一致、正直不惑、老实孝顺、广积阴德、多多与人方便。

服用方法：待人待事要有宽厚之心、不焦不躁，不轻易发火动怒，要公允，要三思而为，像菩提一样,多做修行。每日三次，不分时间，要心态平和。如能做到，则无病不瘥。

要戒除的“七件”是：言行不端、利己损人、暗语中伤、阴谋加害、笑里藏刀、墙头草、无事生非。

无际大师针对社会习俗之种种病态弊端，巧妙地以治病用药喻为人处事的道理，融佛家积善成德与医家仁心仁术为一体，的确是一剂修身养性的灵丹妙药。

吴之直人生简便验方：五方

夫忠孝友悌人生之太和汤也，安分知足居家之平安散也，溺于富贵者以清凉饮解之，处于贫困者以固本丹治之，罹于忧患者以定心丸救之。

凡此数方尤为经验简便，服之既久，庶几元气充满，天理流行。举斯世斯民同跻于仁寿之域，则此卷特利济之先资尔。

这是清代徽州一位名吴之直的府僚，在为新安医家胡其重《急救危证简便验方》一书作跋时，拟了五剂人生简便验方。全文寥寥百余字，寓传统伦理“忠孝节义”于中药方名之中，引申发挥，循循善诱，娓娓道来。所谓太和汤、平安散、清凉饮、固本丹、定心丸，一语破的，形象生动，明眼人一看就知其义，语言冼练，细细品味则又回味无穷。

我们在社会上做人做事，要正确地待人待己，热爱本职工作，讲究生活质量，宁静处世，不要患得患失，不为世俗势利所动，保持淡泊宁静的精神状态和清明洁净的心灵世界，身心才会怡悦健康，生活才会幸福安康。