浅谈太极拳的松真谛

　　太极拳作为一种拳术，深受道家思想影响，融丹功(养气功)于手搏，练中养，养中练，一别前术之练养分家而成健武一体之术，不能不说是武术的一次革命性发展。

　　清代以来，随着火器的发展运用，太极拳的健身功用更加超其御敌之效而得其环境便迅猛发展，加之建国以后的全民健身运动，其发展空间大增。在这种环境下，太极拳去武而文，乃至不武，什么松啊、空啊，遍地高歌。随之而来的是，一些所谓的松空大师横空出世，这些大师不仅歪解曲解前人拳论，还自造邪说异说，并粉墨登场，故弄雕虫小技，现场现演：什么隔着衣服摸不着骨头和肉、隔空击人、把人拿起来打出去，装神弄鬼，煞有介事者还能身外法身，弄得普普通通一拳术神魂颠倒而不知所及，不仅影响了全民健身运动的发展，更使太极拳去武万里，面目全非，惨不忍睹。

　　那么，太极拳到底是什么呢?其实很简单，太极拳不过是具有很好健身运动的拳术!拳术者何?亦不过徒手的武术而已!武者，威武勇猛之谓，是力量、实力的象征；术者，用武的技术，也即方法和手段。拳有拳功、拳有拳技、拳有拳道。拳之功内外两练，内练精气神，外练筋骨皮，内家重内，外家重外，各有侧重，殊途同归，高层乃一，拳不二致，内外合一；技之用，以外导内，以内促外，统于意识，合一而为。拳不能无功，无功招法皆空；拳不能无招，无招功无以为用!拳之功，内者气也，劲也；外者形也，招也。所以说：招功合一谓之拳；拳者，攻防而已，离攻防而为，终不为拳，拳之练用必依攻防而为!所以论拳道者，必以攻防而为，也就是说，拳道乃是攻防之道，而非什么丹道、仙道、神道、佛道!

　　近观拳道，一如“卖柑者言”——金玉其外而败絮其内，无不痛心疾首，欲哭无泪，强笑而欢，奋笔而书，阐太极拳学之真，去玄通俗，倡科学，求实际，归本真。

　　松乃太极拳第一要义，凡谈拳者无不避紧而谈松，何以如此，大多知其然而不知其所以然!其实，太极拳求松练松只是去僵存柔的方法和手段而不是目的，这一认识致使好多人不理解而反感，其实，只要有心者静静心、细细心、好好看看拳论便不难认同。拳论有“似松非松，将展未展；蓄劲如张弓，发劲似放箭；极柔软然后极坚刚，无坚不摧”的论述，因此，只松不紧是不可能的!所以，对前人之论不能就文字而文字，要透过文字看其本意并理解其真髓，绝不能凭个人好恶而用其偏、浮其表。拳学是实践之学，而非文字学、游戏学!作为一个真正的拳学爱好者是不会随波逐流、人云亦云而不加印证的!

　　在太极拳论中，关于松的论述遍及古今，实在多之又多，然今人之论，论透者论实者却少之又少，往往偏其道而行之，歪其理而玄之。甚至倡导松则万能，其关键在于理不明、事不清、用不当!

　　太极拳者一理，一理者“阴阳”而已!阴阳互根，阴阳互动，阴阳相济，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相抱，互换互生!“阴阳”虽为一理，但阴阳具化可指万物。所谓阴阳按哲学的观点看：亦不过一对矛盾，即对立统一，相依而运，相生相克，相辅相成。诸如上下左右，前后内外，进退屈伸，轻重缓急，快慢刚柔，虚实开合，当然也包括松紧!太极拳不过用其理而运其拳而已，有松无紧又岂是太极?所以说，真正的太极拳必松紧互运而不能偏执一隅有松无紧!紧是一种动态而非僵硬之为!