微妙在脈,不可不察,察之有紀,從陰陽始①,始之有經,從五行生,生之有度,四時為宜②,補瀉勿失,與天地如一③,得一之情,以知死生④。是故聲合五音,色合五行,脈合陰陽⑤。
注:
①推阴阳升降,精微妙用,皆在经脉之气侯,是以不可不察,故始以阴阳为察候之纲纪。
②言始所以知有经脉之察候司应者,何哉?盖从五行衰王而为准度也。征求太过不及之形诊,皆以应四时者为生气所宜也。(新校正云:按《太素》宜作数。)
①有余者泻之,不足者补之,是则应天地之常道也。然天地之道,损有余而补不足,是法天地之道也。泻补之宜,工切审之,其治气亦然。
②晓天地之道,补泻不差,旣得一情,亦可知生死之准的。
③声表宫商角徴羽,故合五音。色见青黄赤白黑,故合五行。脉彰塞寒暑之休王,故合阴阳之气也。
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