国医大师王玉川谈养生：静思守真敬业俭朴

　　国医大师王玉川，男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。2009年，成为新中国成立以来首届国医大师。对于中医养生，王玉川教授可谓大家，由他主持编写的《中医养生学》作为高等医药院校的试用教材，至今仍被广泛应用。王老既是自身养生理念的实践者，同时又是受益者。他虽已耄耋之年，依然活跃在中医前线，这与他自己的日常养生是分不开的。国医大师王玉川认为，自己最重要的养生方法就是淡泊名利，以平衡的心态面对社会。

　　他在一篇关于养生经验的文章中写道：“人的一生，弹指一挥间，瞬间即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，没有必要去争名利。什么地位呀，金钱呀，都是身外之物，生不带来，死不带走，何必为其争夺呢!我在老家当过小学教员、中医教师，也有一定的社会地位。

　　到了北京，因讲课口音重，学生听不懂。怎么办?那就埋头做研究，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了，书上批注的字密密麻麻。我还自学生物学、物理学，自制图表。虽然清苦寂寞，却乐在其中。”总之，王老强调在生活中要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感受，又要淡泊平和，明辨是非，保持和谐稳定的心理状态。

　　"自古名医多长寿"。这句话在"国医大师"的身上得到了体现。让我们跟随"国医大师"的足迹，走进中医养生的殿堂。为您揭开国医大师王玉川养生秘诀。

　　国医大师王玉川养生秘诀：静以养神

　　《素问·痹论》中说："静则神藏，躁则消亡。"刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出："神太用则劳，其藏在心，静以养之。"所谓"静则神藏"、"静以养之"，乃指神静而不妄思，即便用神，也要防止用神太过。静是一种心态，是老子所说的"致虚极，守静笃"，是不为名利所困扰的自然之静。这种静有助于神气的潜降内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气，使人的元气在不知不觉中耗散消亡。

　　静以养神的方法，过去的医家讲了很多，但归纳起来还是《黄帝内经》所说的"恬淡虚无"。对于名利要少思少虑，要常乐观，和喜怒，无邪念妄想。气功、意守、调息、静思，这些都有利于神气的内守。起居有序也是静养的重要内容之一。《素问·上古天真论》说"精神内守，病安从来"。可见养神乃是预防疾病的重要前提。

　　国医大师王玉川养生秘诀：淡泊名利

　　人的一生，转瞬即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，地位、金钱都是身外之物，生不带来，死不带走。我在老家当过小学教员、中医教师。到了北京，讲课口音重，学生听不懂，怎么办?我就埋头做研究，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了。我还自学生物学、物理学，自制图表，虽然清苦寂寞，却乐在其中。总之，要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和谐稳定的心理状态。

　　国医大师王玉川养生秘诀：生活俭朴

　　我自幼不喜欢大鱼大肉，而习惯于朴素、简单、有序。《黄帝内经》说"谷肉果菜，食养尽之"。这里说的是食物要杂，不要挑三拣四。凡能供人营养健康的食物都要吃一点。但"谷肉果菜"不是依次排列，而应以谷薯、蔬菜为主，肉类次之。《黄帝内经》说"膏粱之变，足生大疔"。意思是说，大鱼大肉吃得多了，容易生疮和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不过辛温，不过寒凉。

　　一个人的事业是最主要的，事业成功了，心情舒畅，脾胃的消化功能也会正常运转，即使吃点肉，也会很好地消化。总之，物质生活不要要求太高，有营养的东西都要吃一点，身体就会健康，就不会被饮食不当所困扰。

　　国医大师王玉川养生秘诀：修德长寿

　　古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出"德润身"、"仁者寿"的理论。他在《中庸》中进一步指出"修身以道，修道以仁"，"大德必得其寿"。一个人长寿与否与品德有密切关系。《素问·上古天真论》说，古代圣人"所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。"我的一生都是从事中医教学与研究，是治病救人和培养人才的工作，来不得一点敷衍和轻率。

　　我今年八旬有余，仍然坚持出诊看病，确实有点累，但看到病人的痛苦，我的累就没有了。对于带教青年学子，我更是乐此不疲。对于研究生的论文，我从不敷衍，逐字逐句地修改，绝不能误人子弟。

　　国医大师王玉川养生秘诀：综合调养

　　中医养生非常重视人的整体平衡。整体平衡是指人与自然界的平衡，机体的内外平衡，人与社会的平衡。保持这种平衡不是一朝一夕可以解决的，需要综合调养。综合调养的内容包括顺四时、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面。每一个人的身体素质不同，所采取的养生方法也不同。我的养生体会是：静思、守真、敬业、俭朴，老有所为，老有所乐。