国医大师颜德馨为龙砂医学的4次题词

　　“斯是陋室，惟吾德馨”“百年中医飘摇，个人坚如磐石，医术与人生熔一炉，锻造得炉火纯青，别有况味”……他心系中医药薪火传承，耄耋之年，设立“上海颜德馨中医药基金会”；他赤志精诚，潜心公益，用妙术丹心，慈航普济，为民生谋福祉；他甘为人梯，提携后学，鼓励青年中医药人才脱颖而出……这些都彰显一代苍生大医颜德馨的中医情怀。

　　一代宗师“近80年致力于中医传承创新，矢志以中医守护民众健康”，身没声名在，多应万古传！

　　颜德馨与龙砂医学的历史渊源久远，上世纪30年代在上海中国医学院求学期间，曾就教于薛文元（龙砂名医柳宝诒弟子）、郭柏良两位龙砂医学大家。盛心如是薛文元的入室弟子，更被薛文元嘉许为“第一得意门生”，深得薛氏学术精髓，是传承龙砂医学之佼佼者。秦伯未先生曾赞誉说：“盛君心如，师薛丈文元，有青蓝之誉”，人称“医之医”。颜德馨与盛心如交往甚夥，临床受其启发也多，颜德馨尊称盛为“一药之师”。

　　对此，颜德馨曾专门撰文回忆了盛心如对他的影响，颜德馨说：“我年轻时在诊疗过程中也常遇到一些疾病无法解决，记得曾治一大咯血患者，盈盆盈碗，经投犀角地黄汤而不效，意颇惶惑，思索再三而不得解，遂求教于盛心如。盛先生云：可于方中加生军三钱，当愈。投药果然效如桴鼓。又治一久热不退之患者，汗后遍投攻腑、化浊、育阴等法都不为功，请益盛老，嘱以小柴胡汤加甜茶叶、马鞭草，两剂热退。后将此法用于多例不明原因之发热，皆有效验。一药之师，感德不忘。我经‘医之医’教导而得益者，尚有石楠叶之治头痛；天竺子、腊梅花、凤凰衣之治小儿百日咳；白茅花蒸豆腐之治大咯血以及附子的振衰救绝等等，沿用至今而不废。数十年来我承先贤遗风，乐于课徒，循循善诱，以报吾师……”从颜德馨的文章可以进一步说明龙砂医学对他的影响。

　　颜德馨对龙砂医学的整理研究和传承推广十分关注，2013年无锡市机构编制委员会办公室核定成立无锡市龙砂医学流派研究所，颜德馨与朱良春共同受聘担任终身名誉所长，这是对龙砂医学研究莫大的鼓舞。

　　4月18日笔者与同事代表研究所去颜德馨家吊唁时，颜德馨的女儿颜新教授告诉我们，其父对无锡龙砂医学研究一直很关注、也很支持，令我们感动不已。

　　颜德馨是典型的儒医，他的书法精美，卓然成家，加之老人家当时已过鲐背之年，能得到先生的一副墨宝，实属不易，荣幸的是，颜德馨先后为龙砂医学四次题词，可见老人家对龙砂医学的厚爱。四副弥足珍贵墨宝，或围绕龙砂医学三大主要学术特色，或是对龙砂医学研究的期望与勉励。

　　颜德馨为无锡市龙砂医学流派研究所成立的题词是“中流砥柱”四个遒劲有力的大字。《晏子春秋·内篇谏下》说“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”颜德馨希望龙砂医学研究团队能将该流派主要学术特色整理好、研究好、传承好，在学术界起到引领的作用，就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。

　　重视《黄帝内经》五运六气理论的临床运用是龙砂医学的重要学术特色之一。运气学说是中医理论的重要组成部分，五运六气思想渗透到中医学理论的各个方面。五运六气研究是中医药学术整理和发展的需要，学界对运气学说不存不废的局面已严重影响了对中医理论的继承和发展，造成现代中医理论与传统中医理论间的严重隔阂。

　　对此，颜德馨积极鼓励加强研究，2011年为“五运六气预测预警培训班”的题词是“发微阐珍，英雄本色”。

　　为鼓励大家运用龙砂医学特色诊疗技艺，更好地造福患者，颜德馨为“首届龙砂医学国际论坛”的题词是“学以致用”，谆谆教诲，如在昨日。

　　同是在2011年，颜德馨为龙砂膏滋方国家继教班的题词“固本清源，一人一方；适时进补，勿违天和”。用简短16个字提炼出龙砂膏滋“培补命门元阳，顺应‘冬至一阳生’”；“注重阴阳互根，阴中求阳”；“结合五运六气抓‘先机’”；“注重熬膏技艺，手工制作，工艺精良”等特色优势。

　　龙砂医学流派是以江阴龙山、砂山地区为源头，由元代著名学者陆文圭奠定文化基础，经明、清两代医家的积累，不断向周边地区发展而形成的在苏南地区有较大影响的学术流派。近年来，由于在该流派学术思想和诊疗技艺指导下所获得的良好临床疗效以及传承推广应用工作成绩卓著，引起了学界较大关注。

　　然而龙砂医学是古老的，又是年轻的。说他古老是因为从宋末元初的龙砂中医鼻祖陆文圭算起，有700多年的历史，文化底蕴深厚，流派风格独特，学术特点明显；说他年轻，是因为系统整理研究、传承推广龙砂医学也就近10年的事，许多工作还处于起步阶段，需要大家的关心、支持与呵护。

　　颜德馨虽已驾鹤西游，然瞻仰颜德馨有关龙砂医学的四副墨宝，我们深感责任重大，斯人已去，垂教永存。

　　我们将秉承颜德馨的谆谆教诲与殷切希望，弘扬龙砂医学精髓，为中医药传承创新不遗余力。