道家养生修身炼气的要领常识

　　比较关注道家养生文化的朋友应该都知道道家文化的主张，在各种养生方法之中道家养生有很多精心修身的方式，像气化神，炼气等都是修身养性的方式。那么这些修身炼气的要领常识你都知道吗？如果还有不明白的，赶紧看看下面的内容科普一下吧！

　　首先要给大家讲一下，道家里面说的神是什么东西。

　　《易经·系辞传》上的神之观念：“神无方，易无体。”‘阴阳不测之谓神。”黄帝《内经卜太素本神论中的神之观念：“神乎神，不耳闻，目明，心开，为志先。慧然独悟，口弗能言，俱见遍见，适若昏，照然独明，若风吹云，故曰神。”

　　司马迁父子所说道家的神之观念：“凡人所生者神也，所托者形也。”“神者，生之本也，形者，生之具也。”(司马谈)“神使气，气就形。”“非有圣人以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉!”

　　除此之外，在汉魏时代后出的道教《黄庭经》，把人体内部所有的官能，都配合上神的奥秘以外，五脏六腑与每一细胞都有一个神的存在，由此而知丹道学术中的神，它是接近科学性的，并非完全宗教性的。

　　气化神的境界

　　在静坐的过程中，如果真正到达了“三花聚顶…‘五气朝元”的境界，再进一步，便很自然的要进入炼神的领域了。可是在“炼气化神”的阶段中，其中的岔途，非常的多，比起初学静坐时“炼精化气”的情形，更为微细难辨。

　　而且它与精神病、神经病、心理变态等相似病症，往往互为伴侣。如非真正智慧的抉择，可能就把神经当作神通而自我陶醉，自取毁灭，可是，也不要因此而过分担心骇怕。照理来讲，到此境界，正知正见的智慧应该自会开发，不易走入邪途才对。不过，真正智慧合道的境界，的的确确是靠本身积善的修养功行，如果平时只求个人静坐的效果，并无舍己为人积功累德的力行培养，到此，除了比平日更为聪明以外，真正智慧合道的种子，也很难出现的。

　　总之，讲到气化神的境界，不但从事静坐的人能够真正到达的并不多见，即如道、佛两家的丹经道书上，真正把它明白写出的也不多见，大致描写这种情形的，多半是用隐语或含糊其词的说：过此以往，自有神明来告而已。

　　现在，我们为了结束静坐与生理反应的变化部分，最后必须对此简要的作一交代，然后才好转入静坐与心理部分的研究，因此，姑且提出炼神过程中一些比较容易体会的现象，贡献给一般修习静坐者的参考。

　　养生文化的博大精神相信各位也是了解的，其实也不用觉得太复杂，无论它多复杂，多繁重但总归是有一个核心点，那就是养心，心态好了，身体自然也会好很多。这就是道家养生的关键之处。