道家养生：养生精神 天人相应

　　道家养生：精力摄生，就是在“天人相应”全体观念的指导下，经过怡养心神、调摄情志、调济生计等办法，维护和增强者的心思安康到达形神高度一致、进步安康水平。所调“安康”，不只仅是没有疾病和衰弱表象，并且还要有杰出的精力状态和社会的适应才能。由精力要素惹起的心身疾患已是今世社会中人类普遍存在的多发病和流行病。长期以来，对精力心思卫生注重不敷。因而，要想从根本上进步人口素质，必须注重精力心思卫生的研讨和运用。

　　情志改动

　　情志又称情感，它是人在触摸和知道客观事物时，精力心思活动的归纳反映。

　　一、情志改动的保健

　　七情六欲，人皆有之，在普通状况下，归于正常的精力生理表象。由于豪情的披露乃人之常情，是天性的体现，并且各种情志活动都有抒情本人豪情起着和谐生理活动的效果。由于愤恨、哀痛、忧思、焦虑、惊骇等不良心境压抑在心中而不能充沛疏泄，便对安康有害，乃至会惹起疾病。若能恰当而有意图、合理地运用豪情，则有益于安康。可是，若是情志动摇过于耐久，过于剧烈，逾越了常度，则将惹起机体多种功用紊乱而招致疾病。此刻，七情便成了致病因子。因而情感对人体的损益效果，不单取决于情志本身，而还取决于大家对豪情的心境和运用豪情的办法。

　　精力心思保健是人体安康的一个重要环节，现代医学研讨发现，全部对人体不利要素的影响中，最能使人短寿夭折的就是不良的心境。人的精力状态正常，机体适应环境的才能以及反抗疾病的才能会增强，然后起到防病效果，患病之后，精力状态杰出可加快恢复，还可以利用心思活动规则看病。总归，精力、心思保健不只直接涉及到安康、寿数，还影响到大家的生计。因而，在人的一生中注重精力摄生是非常重要的。

　　二、影响情志改动的要素

　　人的情志改动是由表里影响惹起的，即外源性要素、内源性要素。社会要素、环境要素、病理要素，都是招致情志改动的表里要素。

　　（一）社会要素

　　社会要素可以影响人的心思，而人的心思改动又能影响安康。大家的社会地位和生计条件的变迁，可惹起情志改动而患病。男女之间的婚恋纠葛、家庭生计不和谐，或家庭成员的生离死别等精力创伤，均可惹起剧烈的情志改动。正如《素问?疏五过论》说：“把脉问名，当合男女，离绝菀结，忧恐喜怒，五脏空无，血气离守”。《类经?论治类》注：“离者失其亲爱，绝者断其所怀，菀谓思虑郁闷，结谓厚意难解……”。此外，社会骚动、逃亡生计，饥馑灾荒等，城市形成大家精力的反常改动。社会要素十分杂乱，其对人精力上的影响也是很杂乱的。

　　（二）环境要素

　　在自然环境中，有些非特异性影响要素效果于人体，就可使心境发作相应改动，惹起心境改动的机理在于他们影响了人体的生理功用活动，经过“心神”的主导效果而反响在精力方面的体现。例如，四时更迭、月廓圆缺、声响、气味、颜色、食物等，都可影响心境的改动。反常气候的剧烈改动更易对人的心境发作显着影响。月相与人体生理密切相关，人的心境也随月相的盈亏，而有相应改动。安静、幽雅、和谐的生计环境，令人高兴的气味，美丽悦耳的乐曲，可使人清新酣畅、精力振奋、进步工作功率。在喧嚣喧嚷、乱七八糟、气味腥臊的环境中，人会感到心境不酣畅，压抑、烦闷，或厌恶、烦躁，工作和学习的功率会显着下落。不只如此，异样的颜色会使人发作异样的觉得，然后直接影响人的精力状态。由于环境和人类是一个不可分割的有机全体。因而，环境要素是影响人心境改动的重要方面。

　　（三）病理要素

　　机体脏腑气血病变，也会惹起情志的反常改动。《素问?调经论》指出：“血有余则怒，缺乏则恐”，《灵枢?本神》说：“肝气虚则恐，实则怒。……心气虚则悲，实则笑不止”，《素问?宣明五气论》指出：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也”，这是五脏精气乘一脏之虚而相并后惹起的情志改动。凡此种种，都阐明内脏病变可招致情志的改动，五脏真假异样，亦可惹起异样的情志改动。

　　三、情志对安康的影响

　　在正常状况下，七情活动对机体生理功用起着和谐效果，但若七情过分，超越人体本身调理的规模，使脏腑气血功用紊乱，而招致疾病。七情内伤，各有所主，情志对安康的影响也有必定的规则。

　　（一）情志影响的性质与程度差异

　　七情之中，有六情属恶性影响，唯有喜归于良性影响。它为心志，笑为心声，笑是喜形于外的体现。常常坚持高兴、达观的心境，对安康是有优点的。故《儒门事亲》说：“喜者少病，百脉舒和故也”，愤恨致病较重。《东医宝鉴?内景篇》说：“七情伤人，惟怒为甚，盖怒则肝木克脾土，脾伤则四脏俱伤矣”。怒多伤肝，肝失疏泄，气机升降逆乱，进而招致其他脏腑功用失调，故体现证情较重。惊慌致病较为难治。惊慌多自外来，在思维无准备的状况下，俄然大惊卒恐，如视怪物、闻奇声、遇险境等，使人惊骇不已。多哀痛肾，其治较为扎手。

　　情志致病还与其影响的程度强弱有关。依据情志影响的程度，可分为爆发性和渐进性影响两大类。爆发性影响，多指出人意料的情志影响，如意料之外的宏大冲击、严重收成、宏大的事故或灾祸、难以忍受的伤痛等，这些突发性的、剧烈的影响，使人气血逆乱，招致暴病、急病的发作。《淮南子?精力训》说：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”。因爆发性影响致病，多发病急、病况重、甚或天亡。七情之中，喜、怒、惊、恐以影响量过大、过猛为致病条件。临床所见因情志剧变招致的心阳暴脱而卒死，肝阳化风而卒中，以及暴聋、暴盲、发狂等状况，大多与喜怒惊慌有关。渐进性影响，多是指某些问题在很长一段时间内未获得处理或完成，而在这一段时间内坚持着继续性的反常精力状态。如精力紧张、思虑忧虑、哀痛不已等，这类精力影响伤人精气，惹起气机失调，致人疾病。《素问?汤液醪醴论》说：“嗜欲无量，而忧患不止，精力驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”。忧、思、悲的情志影响以影响时间长为致病条件，继续不良的心境，积久而成疾。因而，要依据异样情志的致病特色，盲目地采纳相应的办法进行调理。

　　（二）情志改动的个体差异

　　人的体质有强弱之异，性情有刚柔之别，年纪有长幼之殊，性别有男女之分。因而，对相同的情志影响，则会有异样的心境反响。

　　1、体质差异体质强弱异样，对情志影响的耐受力也有必定的差异。如《医宗必读》说：“外有风险，触之而惊，心胆强者不能为害，心害怕者触而易惊。”《灵枢?通天》认为大家的体质有阴阳之气禀赋异样，对情志影响反响也异样，“太阴之人，多阴无阳”，精力易郁闷；“少阴之人，多阴少阳”，胸怀狭窄，多忧虑哀痛，郁郁不欢，“太阳之人，多阳无阴”，豪情易爆发；“少阳之人，多阳而少阴”，倾慕虚荣，自尊心强。《灵枢?行针》指出：“多阳者多喜，多阴者多怒”。阐明异样体质特色的人对情志影响发作的好发性各异。

　　2、性情差异性情是大家特性心思特征的重要方面。普通而言，性情开朗达观之人，胸怀广大，遇事心气安静而自安，故不易为病；性情郁闷之人、胸怀狭隘，豪情脆弱，心境常剧烈动摇，易变成疾患，这种耐受性的差异，与人的毅力的勇怯密切相关。毅力坚决者，长于操控、调理本人的豪情，使之免于过激；毅力怯弱者，经不起七情六欲的影响，易做豪情的俘虏，必定发患病变。《素问?经脉别论》云：“当是之时，勇者气行则已，怯者则著而为病也”，说的就是这个道理。

　　3、年纪差异如少年脏腑柔嫩、气血未充，中枢神经系统发育尚不齐备，多为惊、恐情志致病；成年人，气血方刚，英勇向上，又处在各种错综杂乱的环境中，易怒、思为病；老年人，常有孤单情感，易为郁闷、哀痛、思虑所致病。

　　4、性别差异男性属阳，以气为主，性多刚悍，对外界影响有两种倾向：一是不易惹起剧烈改动；一是体现为兴奋方式，多为狂喜、大怒，因气郁致病者相对少些。女人属阴，以血为先，其性多软弱，普通比男性更易因情志为患。故《外台秘要方》有“女属阴，得气多郁”之说。女人关于情志的影响，以忧悲、哀思致病为多见。正如《千金要方》说：“女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男人，加以慈恋、爱憎、妒忌、忧恚、染者坚牢、情不自抑，所认为病根深，疗之难瘥”。固然，妇女的禀性未必尽如以上所说，但女人多情志为患却已被临床所证明。