是什么偷走了我们的气血？ 答案惊人！

尹彦德兄弟犒劳岳家军，这是茶陵火田尹氏家族引以为荣的事情。《茶陵州志》、火田尹氏族谱、民间传说以及张治、李东阳等县内前贤的诗文都有记载和吟咏。但是，与此有关的一些问题，特别是细节方面的问题，这些材料记载得比较零散，或语焉不详，或引而不发，对此，很有理清的必要。本文就我所掌握的一些资料来略作说明，以期方家指教。

1、我的题目是《尹彦德兄弟犒劳岳家军》，这与上述文字资料一般性的叙述并不一致。这些资料表述为尹彦德犒劳岳家军。《茶陵州志·义举》（各种版本的）记载说：“宋岳飞讨曹成，道茶陵。彦德谒军门，以牛酒犒军三日。”成化八年（1472年），茶陵大学士李东阳回乡祭祖，应尹彦德的后裔尹汉琼之请为尹氏族谱作序，序中引用尹汉琼的叙述，也持这种说法：“岳武穆讨曹成时，彦德以牛酒犒师”。但是，尹氏族谱中的彦德小传却是另外一种说法。文字如下：

“九世祖彦德崇罃公子。家巨富，好善乐施。时，岳武穆王奉命讨曹成，师次火田，公与弟彦尚、彦和以牛酒诣军门犒师，武穆称为长者，赠以诗云：‘富民高义重茶城，能犒行营十万兵。暂写一经光世业，凯旋飞奏请恩荣。’并赠古砚一方、‘一经堂’三字。后杨诚斋先生书以匾，其堂有记载。旧谱中州城旌忠庵镌岳夫子像，亦镌‘一经堂’三字德公。”

这一段文字清楚的记载犒劳岳家军的是尹彦德兄弟三人。为什么在一般性的叙述中只提到尹彦德一个人呢？这可能与古时候所说的父亲亡故之后，“长兄如父”，为一家之主的说法有关系，即尹彦德为兄弟三人这个大家的一家之主，称颂一家之主即是称颂一家，无需再说彦尚、彦和的名字。

2、尹彦德兄弟三人犒劳岳家军的原因。这是一个十分有趣的问题，《茶陵州志》、火田尹氏族谱、民间传说都没有提及，值得一说。

岳飞奉命追剿曹成而进驻茶陵，事情发生在绍兴二年。《茶陵州志》和民间传说在叙述这一事件时说，岳飞头一天晚上从江西经毛竹坳进入今秩堂乡合户村，在当地私塾先生帮助下，夤夜起行，第二天早晨到达今火田镇五门村杉里园，接受尹彦德兄弟的犒劳。其中留下的悬念之一是岳家军将士的早餐应该是在这里吃的。据上述资料称，在岳飞由秩堂移师火田的过程中，先后留下了墨庄、光泉题字，还有过平梅花、与彭可安交往的事迹。明嘉靖版的《茶陵州志》甚至还记载了其中一个颇具神秘色彩的故事：“岳忠武董师过茶陵之秩糖（应是“堂”字之误）。向有冬青树大数尺，横生梗道，过难之。忠武师至之夕，树忽直立。”后来，茶陵民间据此将其演化为岳飞一剑劈开穿石门的故事。这些材料给我们留下了另外一个悬念：岳飞并非如上述资料所说的那样，在不足12个小时的时间里，急匆匆的在秩堂、火田之间行军，而有一个因事而宜、亦驻亦行、从容行之的行军打仗过程。

再看看尹彦德兄弟是怎样犒劳岳家军的。据火田《尹氏族谱》记载，尹彦德兄弟此番劳军的“详单”是：每人每天一斤牛肉，一壶酒，两斤大米，另给每人一双鞋。除此而外，尹彦德还入军营宣讲，对岳家军将士作了一番“战前动员”或“政治思想教育”工作。《茶陵州志·人物》载，尹氏兄弟的此番义举“令六师之气不战而先夺，其于成功之助盖多矣。”据有关资料显示，这一支部队一共有一万人（一说八千人）。要让这一行人吃早餐的时间、地点安排得如此巧合，尹彦德一家要在极短的时间内为这一行人准备早餐，还要一下子拿出这么多的犒劳物资，绝不是事前毫无准备匆促行之的结果。这其中隐含的悬念就是：尹彦德兄弟与岳家军之间一定有过事前的接洽和商定。

那么，尹彦德兄弟为什么要费这么大财力、精力来犒劳岳家军呢？答案只有一个：希望以此获取朝廷恩荣及政府的保护。这是一个富而社会地位低下的家庭在乱世谋取自保的一种手段和策略。关于这一点，我觉得没有展开的必要，我下面的叙述可以印证这一点。

3、有必要略作交代的几个后续故事。

其一，火田尹氏家族的恩荣。据明嘉靖版的《茶陵州志·人物第六》载，当时，岳飞对尹彦德说：“君，长者也。富而无文，当一经教子，后必有显者。”并且还亲笔题写“一经堂”三字相赠，作为这个宗族的堂号。同时，应尹彦德之请，奏请朝廷选派国子监太学生掌教一经堂，教授宗族子弟。后来，宋高宗又为一经堂题写匾额。淳熙十六年，尹彦德之子尹士望在一经堂东侧筹建明经堂，宋高宗恩赐明经堂为明经书院。这是茶陵最早的书院。杨万里、杨至、龚用卿、翁溥等人先后为书院题写名字、匾额并撰记。这些人题写的匾，撰写的记后来都散佚不存。一经堂、明经书院为这个家族引来了一股经久不衰的尊师重学风气和传统，也它为培养了尹伯正、尹仲正、尹申、尹裦然、尹天球、尹天凤、尹谦孙、尹毂、尹岳、尹惟日等进士，使其成为茶陵仅次于谭氏家族的第二大科举名家。明经书院在历代风雨的熏浴中，几经拆建改造，最后成为长生观。1958年，人们又在长生观上兴建火田公社卫生院，现在，又由卫生院改为民房。

其二，岳飞赠送的古砚、诗的下落。尹申、尹明瞻在《尹氏初修族谱序》（南宋时期）、《尹氏续修族谱序》（明永乐十六年春）中介绍了两者的下落：“因以忠烈诗刻于里之湖亭，后以寇毁”。经过元末明初的战火之后，“家传武穆所赠古砚旧落陈氏，今漫不可得”。

沿潞溪逆流而上，穿过李家里，再往前走，不久就要到冷水井。这是散布在天堂山山间低谷的几个小山村。其中有一个山村地域狭小，四面高山环护，如深陷地底的水井，人们就把它叫做“冷水井”。而地域区划意义上的冷水井，指的是包括上大陇、半冲、冷水井、铜锣坪在内的地方。如果结合历史遗迹来考察它的地域范围的话，所谓的冷水井，应该还包括下大垅在内。民国二十四年实行保甲制度，这一带作为一个地方行政区划单位命名为里仁保，原因也就在这里。

冷水井地处深山老林，偏远闭塞，交通尤为不便。从1992年开始，这里的人开始陆续外迁。现在，冷水井、铜锣坪的住户已全部迁出，山村荒芜，行将为人遗忘。但在历史上，这里曾因为穆和隐居而名闻遐迩。

《茶陵州志·杂志》（明嘉靖版）记载：“潞水溪北有冷水井，陈文帝时，处士穆和为太常博士，及北隋继统，和隐居教学不倦。开皇三年，屡征不起，遂以熔铁锢其门。……”《湖南省掌故备考录》记载得稍微详细：“陈文帝庚辰年，处士穆和为大常博士。隋继统，和隐居潞水冷水井。隋文帝开皇三年，屡征不起，遂以熔铁锢其门，岁余犹闻朗读之声。唐武德二年，少詹事杜淹为著其事，勒碑志感。裴寂纠之，遂扑其碑。明初于灰尘蔓草中得之。”两者可以互为印证。穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。这座桥在下大垅境内，至今保存完好。这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。

2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。如此这样，不一而尽。看来，穆和可能真的隐居在这里了。

气血，道医指人体内气和血的统称。道医学认为，气与血各有其不同作用而又相互依存，以营养脏器组织，维持生命活动。现代很多人都是气虚、血虚，又或者是气血两虚。有人会说，气血亏虚，吃点补气血的不就好了吗？

如果事情就这么简单的话，那就不应该有气血亏虚的人！因为我们这个时代首先是食品补品泛滥的时代，生活中鸡鸭鱼肉，中药的补品，西药的补品，各种营养补充剂都太多太多了，这在以前的时代是不可以想象的。

吃了这么多东西却还有气血亏虚的现象，说明问题不是出在这，那到底问题出在哪昵？

现代人气血亏虚的原因

1.熬夜是消耗气血的主因

这个大家听得非常多了，因为晚上主阴，白天主阳。血就是阴，晚上是养血的时候，你不睡，怎么可能不气血亏呢？晚上很疲倦的时候洗澡也是很耗气血的。洗澡还有一个忌讳就是不要早上空腹洗，最近我碰到气血亏虚的病人，首先就问这个原因，很多都中招。从人体经络的运行来看，最符合养生规律的洗澡时间是下午五至七点。

2.追求刺激也是消耗气血的

什么叫刺激？就是瞬间点燃能量，让自己兴奋起来。比方说，喜欢吃麻辣、打麻将、打游戏、炒股票，饮料喝冰的，这些做法都是日常寻求刺激的行为，极大的透支人体库存的元气。

3.快节奏的生活消耗气血

另一个消耗我们气血的原因就是快节奏的生活。现在什么都快，人们说话语速越来越快，交通工具也越来越快，电影的节奏也越来越快，快就要剧烈的消耗能量。

人类的趋势注定是会越来越快的，因为工具在发展，技术在发展，但是我们的身体跟得上吗？我们的气血功能跟得上吗？所以应该让自己静下来，慢下来，这才是一种蓄积能量的状态，才能够把气血养回来。

4.情绪消耗气血最大

从道医的角度来说，对人体气血消耗最大的首先是情绪。我们起心动念，谋虑也好，忧思也好，生气也好，烦恼也好，都在消耗气血。现代人的问题是大脑用过度了。

我们都知道，僧道修行之人多无病且高寿，你见过修行人吃鸡鸭鱼肉的吗？不但不吃，和尚吃素，道士辟谷，从这一点就可以反证，世人靠吃补品吃营养去增长气血乃是迷途。

修行人修什么？修的是心，他们的法门说到底是静心的法门，六根清净，逍遥尘外，说到底是一个「减」字。营养过剩也会偷走我们的气血。摄入超过人体所需的营养，人体就要把这些营养垃圾清除掉。好比拿进来一样东西要费力气，搬走一样东西也同样要费力气。生活中的垃圾需要集中焚烧，人体的上火多数也是营养垃圾的焚烧。

有人会说，我吃了肉进了补之后，身上有劲儿，精神也旺盛。其实这个劲儿可能只是被虚火顶着，天天进补，去查身体，查出一身病的多的是，还气血亏虚的也多的是。在临床的时候，如果病人的脉象是气血亏虚，精神却很亢盛，我们称之为「逆症」，这样的病是不好治的，如果是感觉精神不好，想睡觉，这样的病为顺，好治。

道医补气血首先不是去下补药，是调平衡理循环，阴阳平衡了，循环通畅了气血自己就会生长。很多人吃完药之后说感觉很累，想睡觉，我说想睡你就睡，这是气血亏虚的人该有的反应，说明人体回到蓄养状态了，气血亏还燥烦亢奋，这就坏了，可现在这样的人很多。

到底怎么补气血？

减少思虑，清淡适量的饮食，再有适度的运动，规律的作息就好，此四条就是最好的方法，不用去花冤枉钱。

可现在的人不喜欢听这些话，喜欢听奇技淫巧，比方说又出了什么新药，又有什么新的养生方法，这也是世道人心机巧太过所致。

这个问题古来有之，当年乾隆皇帝请一个百岁老寿星来请教长寿之道，老寿星说的也是这些。乾隆不悦，说这些三岁小孩都知道。老寿星的回答是，八十岁老翁也不一定做得到。

人要有气血，说到底是脾胃功能要好，因为只有脾胃吸收了才能长气血。

怎么样才能健脾胃？

首先，最重要的一点：不推荐吃药。

因为如果药就能健脾的话，那就太简单了，吃药就好了，但往往脾胃的问题绝对不能依靠吃药，反而更伤脾胃，会适得其反。

1.健脾胃建议运动

脾主肌肉，肌肉有消耗有缺乏，脾胃功能才会增长，这是人体自然之作为，药物的外力作用是没有这么大的效果的。准确的讲是适度地运动。运动过度，会适得其反，大汗出反而会消耗气血。运动的最佳状态是运动到身上发热微汗出。

另外，上午运动比下午好。因为上午人体行阳经，顺应其生发；下午行阴经，主静，安静一点，阴血才蓄养。

2.养脾胃可以用艾灸的方式

足三里、中脘、关元、内关等，是治疗脾胃虚寒类胃肠病中常用的穴位。

中脘穴是八会穴之腑会、胃之募穴，有温中健脾、行气止痛的功效，为艾灸胃脘痛的常用穴。除了中脘穴外，还可以配合关元穴以温肾培元。

此外，足三里（外膝眼下3寸，距胫骨前缘1横指处）亦是临床常用保健要穴，为胃之合穴，有升清降浊、培补后天、益气升阳之效，凡是肚腹部位的问题都可用足三里这个穴位治疗。

灸法：回旋灸。

时间：15～20分钟。

通过调查发现：越是大城市，气血亏虚的人越多；往往是在小城市，偏远山区，相对闭塞的地方，气血功能好的，身体健康的人会多一些。越是所谓发达的地方，人的心越复杂，活得越累；城里的小孩，零食很多，比大人还能吃麻辣，冰饮料冰西瓜家里常备着，还没上小学就进行各种教育和培训，去调动心智，所以现在气血亏虚的小孩也特别多。

所以，不管是大人还是小孩都要警惕，不要让不良的生活习惯悄悄偷走我们的气血！同时，补气血也要用正确的方法才能事半功倍哦。