你身边的易经（一）

　　北京，这个拥有3000多年历史的古城，好几个朝代都定都于此。她的城市建筑规划中都蕴藏了很多易经风水的奥秘，非常值得体味其中的深意。今天，先聊聊四九城、紫禁城的风水“八卦”。

　　城门的命名

　　北京的东边有崇文门、西边有宣武门，北边是两个门---安定门和德胜门，这些门的命名和用途也都是非常有讲究的，都是随着所属五行气机而定的。

　　东边五行属木，主生发之气。生发指文化，所以崇文门在过去就是文官走的路，也叫景门。走崇文门的车也是随生发之意，所以走“酒车”。

　　西边五行属金，主肃杀之气，所以宣武门在过去也叫“死门”。走的就是”刑车”。

　　北边五行属水，主收藏之气。按照气机来说，北门原本是不可以开的。因为要藏住气。但是北京城的北边有2个门---安定门和德胜门。这又是为什么呢？

　　在过去的老北京，安定门和德胜门平时是不开的。只有在出征的时候才会走“安定门”，德胜归来时要走“德胜门”。因此，北边的门如果万不得已非要启用的话，一定要有出有进，不可以只出不进。

　　西直门的缺角

　　常年住在北京的人都会发现，北京城市平面图中西北角缺了一块，也就是西直门是向城内缩进一块的。

　　有一种说法，说是西北角城墙在修建的过程中屡建屡塌。古人认为“天倾西北，地陷东南”，天斜在西北角上压着，但是重量太重了，西北角根本支撑不住，所以总是给压塌。于是就把城墙向城里边挪了一些。挪后就再没有塌过,这就是现在的这种凹进来的样子。

　　另外一种说法是认为西北方向本应是个缺口。因为西汉刘安写的《地形训》中记载，大地的八个方向有八座山支撑着天，其中支撑西北方向的山叫“不周山”。《天文训》中讲，八面来风，西北方向来的风称不周风。东汉班固解释“不周”就是不交之意。所以按这种解释，西北两个方向不应该互相连接，应该有个缺口。

　　因此，西直门的缺口一直沿用至今。

　　四大坛命名及方位

　　为什么将天坛建在北京内城的正南方、地坛在正北方、日坛在正东方、月坛在正西方?

　　其理论根据是来源于《周易》先天八卦图。

　　《周易?说卦》曰：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,.”“乾,阳物也,坤,阴物也.”《周易?说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母”“离为火为日……坎为水为月……”

　　这就是说乾为天在正南；坤为地在正北；离为日在正东方；坎为月在正西方。古人认为,先天八卦方位才是天地日月的本来方位。

　　古人为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦方位对应起来,就按照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方,地坛建在北方,日坛建在东方,月坛建在西方.而四坛中间就是皇帝的都城。

　　故宫后三宫的命名

　　乾清宫，坤宁宫，交泰殿。

　　《道德经》有云：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁。“

　　乾为天，清气上升谓之天，古代皇帝是天子，是唯一的九五至尊，因此皇帝的居所称为乾清宫——在正南。

　　皇后的地位跟皇帝相对应，是天下女性中最尊贵的。皇帝是天，皇后就是地，皇帝是乾，皇后是坤。皇后也是天下间之唯一，她的寝宫应“坤得一以宁”这一句，故名坤宁宫——在正北。

　　由于乾在南坤在北，按照易经又形成了《易经》中坤在上乾在下的地天泰卦。因此中间的那个殿的名字就叫做“交泰殿”，含"天地交合、康泰美满"的寓意。

　　以上，就是本期和大家分享的关于老北京几处建筑风水中的易经思想。其实在日常生活中很多点点滴滴的地方，我们都在运用易经的思想或是原理，在接下来的几期中，还会和大家分享更多的生活中的易道智慧。