美国为何会允许引入信仰治疗？

　　以美国为例，要明白美国为何会允许医院引入信仰治疗机制，首先先要了解美国宗教的情况及趋势，下面材料引述原文，只作形势描述之用，不代表赞同其观点。

　　美国许多宗教派别除了在名称上有明显的区别之外，宗教信仰上的差异已变得越来越含糊不清，而各教派对此也并不在乎。譬如，美国浸礼会(Baptists)对它与新教其他派别在信仰上的不同之处就并不十分关心。同样的道理，美国的圣公会(Anglicans)也并不注意英国圣公会用以维系其信仰特征的39条条款。

　　目前的美国新兴宗教信徒达300万之多，他们分属近3000个不同的派别(sects)。这些多如牛毛的新兴宗教大致可分为三种类型：

　　①从传统的基督教衍化而来。这类教派打着基督教的旗号，实际上信徒们的最高信仰不是上帝，而是各派的教主；他们的最高权威不是《圣经》，而是教主们的“预言”和“书信”。属这一类的有“人民圣殿教”、“上帝的子孙”和“统一教会”等。

　　②美国化了的东方宗教。这类宗教源于东方的佛教、伊斯兰教、锡克教、禅宗教、印度教等。他们鼓吹“善恶有因果”、“人生有轮回”，主张苦行苦修，超脱现实，但缺乏系统的教义，徒有一幅东方神秘主义的外貌。这类教派中较有名的有“超越冥想派”和“科学派”等。

　　③奉行以各种迷信活动为主的方术。严格意义上讲，这类装神弄鬼的活动不能算宗教，然而，在美国，他们与各种稀奇古怪的教派活动结合在一起，杂交成非“神”非“鬼”的怪胎性教派。几乎所有的新兴宗教都把这类迷信活动看作重要内容。当前在美国比较盛行的方术包括占星术、手相术和通阴术等。

　　在这样的宗教形式下，美国对传统巫术也出现了更有意思的态度，最大的变化便是医院里开始引入了巫医。

　　此图片来自英文版《美国国家地理杂志》2016年12期

　　这是美国加州的苗族巫医李洼蒙为一句在丧礼中生病的男子进行居家治疗仪式。为了不让男的灵魂随着死者被带到阴间，仪式中以一头猪灵魂作为交换。这是一家名叫"尊严健康“公司，位位麦瑟德市的医院，该医院承认信仰的治疗力量，因此允许巫医在院内服务病患。

　　2015年《纽约时报》对此也有所报导：

　　由于许多赫蒙族人相信应该依靠自己的精神信仰可对付疾病，所以加州医院最近邀请了赫蒙族的萨满教巫师来帮助治疗。这标志着美国第一次正式承认类似李先生这样的传统巫师治疗方法的作用，并邀请他们到医院进行9个被允许的仪式，包括“招魂”和用柔和的声音“念咒”。

　　据悉，10年前一个重要的赫蒙族族长因为坏疽性肠病住院接受了巫师治疗而最终治愈，这个神奇的故事改变了医院工作人员对“巫师治疗”效果的怀疑态度。医院临床心理学家和住院实习项目负责人吉姆·麦克迪尔米德（JimMcDiarmid）博士说：“当时为了尊重病人家属的愿望，我们允许一个萨满教巫师来做仪式，包括在门边放置一把长剑来避邪，结果这个病人竟然奇迹般的康复了。这个事件给我们留下了深刻的印象，尤其是医生。”麦克迪尔米德（JimMcDiarmid）博士还指出，社会的支持和个人的信仰影响病人对待疾病的方式，超过半数抗抑郁见效的患者是因为心理作用。

　　接受了西方文化的年轻一代赫蒙裔美国人在家庭中承担着主要的作用，他们对西医的态度已经开始松动。默萨德医院26岁的住院内科医生莱斯莉·熊（LesleyXiong）博士，是当地萨满教著名巫师的孙女。尽管她选择成为一名医生，但是她表示，有足够的空间来融合两种治疗方式。如果她病了，她希望有一个萨满巫师在自己身旁，但同时她还是会选择到医院去治疗。

　　此图片来自英文版《美国国家地理杂志》2016年12期

　　美国亚利桑那州瓦荷族保留区担任治疗师超过75年的琼斯.班纳利，正在为她的病人进行心灵治疗以缓解她的疼痛和压力。她在木条泥屋里工作，也去医院及老人安养中心服务。她的儿女为了延续这项传统，现正跟她学习技术。

　　而采用这些，也并非是盲目的，背后是有一套科学理论支持的，这套理论其实也是有点玄学。

　　通往经验形成的预期心理和制约作用，会持续影响我们对疼痛的感受。对某些人来说，只要坚信某种治疗方式能把病痛医好，就能促使脑部启动自备的药房，使神经系统充满具有疗效的神经传导物质和荷尔蒙，这就是安慰剂效应，与之相对的是反安慰剂效应，这种效应会在病患预期负面经验时启动，可能会导致疼痛加剧。

　　这种说法有些科学道理，但还是解释不了很多现象，因为信仰的治疗力实际上超出了上面的这些描述范围。

　　如在2016年末《国家地理杂志》探讨信仰治疗的文章，便提及了一个有意思的故事，这个故事的主角是一个叫Mike的42岁中年人，他在2004年时发现自己出现帕金森的早期症状：比如肌肉僵硬、行动不便、口齿不清而且不停颤抖。

　　帕金森这个病在中老年人中比较常见，这种病在医学上只能暂时延缓，却无法治愈。

　　按照医学上对帕金森的研究来看，患者是大脑会出现病变，会出现大量的斑点影响神经元的轴突，从而不断破坏大脑。

　　然而当患病七年后，到了2011年，Mike决定死马当活马医。他去参加了一个基因疗法公司的药物试验。这个实验的原理认为，帕金森的病因是因为身体里面缺少神经递质叫多巴胺。这个实验就是在人脑袋上打两个孔，左边一个右边一个，然后把药物注射到脑补流失了多巴胺的区域，这样就能够治愈。

　　参加完试验后，Mike的情况好得令人难以置信，手脚灵便了，口齿也清楚了，其它人根本听不出来其是帕金森患者，讲话非常流利，所有症状都几乎消失了，跟普通人没什么区别。

　　负责治疗他的的主治医师也震惊了。因为严格意义上来说，帕金森这种病从来没有在人的身上出现可逆转的情况，甚至因为是大脑病变的缘故，这目前已知不可逆转的过程。

　　治疗只能是延缓病症的蔓延。像Mike这种实验之后，可以跟正常人没什么区别的情况，纯粹是一个奇迹。

　　然而比较戏剧性的是，两年之后，这家基因治疗公司司宣布这个药物试验失败了，然后整家公司都打包一起卖掉了。

　　相关人员在检查原来的试验记录时，更令人吃惊的是，原来这公司给Mike做的是虚假治疗，整个治疗过程只是假装打开了头骨，实际上只是在头骨上弄了一个浅浅的坑，然后就告诉Mike说这个手术成功了。

　　通常安慰剂的效应会被认为是人身的自愈的巧合，但近年的研究却发生并不是那么回事，安慰剂实际上能够起来比一般所认为的那种“仅仅的心理上的好转”要强大的多。

　　如美国魔术师兰迪曾经指责，说很多心理诱导的治疗，实际上只是让病人有一种“自以为好转”的假象，实际上病人并没有好转，结果还有可能因此耽误病情。

　　这些观点的问题在于：并没有分辨出安慰剂或信仰治疗的效应的作用程度，事实上，在不同的情况下，安慰剂的治疗能力实际上并不是相同的。

　　比如患者同样去医院，医院本身就有一定的安慰效应，但有一些病症即使在医院中，使用了药物也往往难以好转。

　　这些通常体现在不明原因高烧,呕吐,剧烈头痛,肚子痛,胃肠绞痛,小孩全身疲乏无力,抽筋,感冒,肌肉酸痛,手脚麻木,全身抽搐,突发性眼病等,

　　但是像一些少数民族，比如苗族中，多数患者会找到本族巫医进行诊治,采用的方法是用巫术或符咒等，往往收到见效快，易于治愈的效果。

　　所以，对于传统一些古老治疗的方式，不可再简单视作封建迷信，而应该采用更加严肃审慎的态度进行研究，并建议国内专家学者对此类现象不要再装作视而不见，而应该组织进行系统的研究，不然在这方面的研究又会落后国外一步了。