谈玄论道 | 刘邦、曹操，这些枭雄真的是厚黑学的代言人吗？

　　萌道君上次讲了讲《周易》的“立人之道，曰仁与义”，当然，周易包罗万象，其体现的仁义观，也不是三言两语能讲清楚的。

　　但是，在当前的中国文化热浪潮中，有一种不健康的倾向，一些文化人热衷于宣扬古书中的阴谋诡计。

　　比如，有人根据《孙子兵法》中的“兵者，诡道也”，提出

　　“政者，诡道也”

　　“商者，诡道也”

　　还有人鼓吹在日常生活中采用

　　“瞒天过海”

　　“趁火打劫”

　　“无中生有”

　　“李代桃僵”

　　“厚黑教主”李宗吾在解放前有一本愤世嫉俗的旧作《厚黑学》，很多人应该都听说过，这本书发行量极大，并被好几个出版社翻印。“皮厚心黑”、“心狠手辣”的厚黑哲学也风靡一时。

　　李宗吾《厚黑学》。“刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下”

　　“厚黑”真的可以作为事业成功的秘诀么？答案当然是不。《周易》的“立人之道仁与义”，才是亘古不变的真理，可这些恰恰常被一些所谓的“聪明人”视为迂腐说教。

　　我们说的这个仁义，倒也不是儒家所说的“亲亲之仁”或君臣之义，它包括了深入广大社会底层人群心中的一些品德：

　　兼爱非攻、替天行道

　　解民倒悬、哥们义气

　　等等

　　是一种比较广泛的伦理道德观念

　　什么样的伦理道德能在人们心中占据主导地位，这是由经济基础来决定的，但反过来，某种伦理观念一旦成为一个人或一个集团的指导思想，它就有一种无形的反作用力，对其成败产生重大的影响。

　　那些厚黑哲学的推崇者是怎么说的呢？他们经常以刘邦、曹操等枭雄成功来证明。但他们忽略了一个重大问题！

　　事实上，这两位的成功恰恰证明了仁义的重要性

　　与刘邦争雄的项羽，在巨鹿之战中，击溃秦军主力，敲响了秦王朝覆灭的丧钟，但他坑杀数十万秦军降卒、焚烧咸阳、掠夺财宝的暴行，不符合起义民众的要求，失去民心。而刘邦作为反秦起义军的西线首领，一进关就宣布《约法三章》，下令废除秦王朝苛政，减轻田赋（十五税一），获得了人民的支持。这样的民心向背，决定了刘邦与项羽中原逐鹿的胜败命运。

　　废除苛政，是仁义，杀俘烧掠，是厚黑

　　刘邦胜项羽，是仁义胜厚黑

　　历史上曹操的成功也不是《三国演义》所描写的那样，挟天子以令诸侯、滥杀无辜、“宁教我负天下人，不教天下人负我”。

　　曹操“挟天子令诸侯”的确发生过，但那时候的汉朝王室早已经名存实亡，曹操愿意迎奉汉天子，倒是非常有政治远见的。滥杀无辜自然也有一些，但可不似项羽那样几十万地坑杀。

　　考察历史资料，曹操之所以能完成统一北方的一代伟业，就在于他能在自己统治的地区内，抑制豪强、减轻租赋、实行屯田政策、恢复农业生产，改变了东汉末年土地荒芜、经济萧条、人口大量死亡的凄惨景象。他多次下令求贤，唯才是举，大力整顿吏法，从而赢得了北方群众的拥护，这才取得了事业的成功。

　　曹操

　　在政治、经济领域或人际关系中经常玩阴谋诡计、弄厚黑哲学的人，得逞一时是常有的；但时间的法庭，总会作出严厉的判决。

　　历史上也确实出现过一些巨奸大贪，如高俅、秦桧、和绅之流，但最后都莫不身败名裂，受到了历史的裁判。在我们的现实生活中更是，谁会喜欢阴险毒辣、贪得无厌的人做朋友或下属的呢？

　　厚黑学就如同鲁迅所说的捣鬼术：

　　“也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”（《南腔北调集》）

　　反观仁义，虽坚守有难度，但却能让你安然度过一生，并有所成就。