道教养生养性之回春功

　　道家养生的回春功，顾名思意，有延缓老化，回复青春、保持年轻活力的功能，故称之为“回春功”。

　　“回春功”的功理和作用，归纳起来，可分为四点：

　　一、道教养生回春功第一节采用腹式深呼吸，锻炼增强横膈肌，可扩大肺活量，吸进大量的新鲜空气，并将全部二氧化碳的浊气排出体外。同时，在做深呼吸时，全身放松，引体向上，屈身向下，作椭圆形的运转，使大脑皮质层处于保护的抑制状态，中枢神经得到调整与平衡，有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管，大大有利于体内细胞交换气体，吐故纳新，使人精力旺盛，神采奕奕。

　　二、调节内分泌机能，改善性荷尔蒙的分泌。回春功第二节全身抖动，巧妙的对内分泌腺起到了震动的刺激作用，使性尔蒙的分泌增长、并调节其平衡。实践经验证明，许多性机能失调的多获得改善，并恢复了青春的活力。

　　三、促进胃肠蠕动，改善消化器官和泌尿器官的功能。胃肠功能的好坏，对身体的健康影响极大。回春一、二、三节的动作，使得肠胃以三种不同的方式蠕动，均有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀胱随著做功而微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积、预防肾结石的产生，控制排尿的神经也得到调整，故练习道家气功回春功，都会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，袪病延年。

　　四、使气血经络畅通，有利于袪邪扶正。回春功第三节的动作，使躯体作柔性圆形或弧形的运转，而且全身放松，关节经络得到活动，大大有利于气血和经络的畅通，加之第一节吸入新鲜空气的增加，第二节内分泌得到调节，可使身体的健康状况大为改善。按中国传统医学，就是增元气、顺天水，活血化淤，袪邪扶正。故长练此功的人，都可回复青春，享受体健身康的欢乐。

　　回春功的功法，简便易学，老少咸宜，介绍如下：

　　一、预备功：全身直立，双脚并拢，双臂前伸，两臂间夹角呈直角，从体侧上升，手心向上，吸气，提脚跟。双臂至头顶部合掌向下经过腹部，手心向下，分至体侧，双腿分开，距离与肩同宽，两臂置于体侧，双手自然下垂，全身肌肉放松，目光平视，排除杂念，思想入静。

　　道教养生二、第一节，采用腹式深呼吸：先吸气，后吐气。吸气时脚根提起，小腹鼓起，腹部展开，尽量多吸新鲜空气。初学时，用鼻吸气，习惯后，可口鼻同时吸气；呼气时，小腹微收，两膝顺势屈曲，脚根落地，使肺胃中浊气从口排出，连续做十六次（一呼一吸为一次）。

　　三、抖动：深呼吸后，约停半分钟，全身放松，保持正直，双臂仍垂于体侧，两膝稍曲，使整个身体作上下弹性的抖动。两手手指略弯，伸直可有胀感。抖动的同时叩齿，照此抖动一分钟，约一六四次。共作三分钟。

　　四、转肩：抖动后休息一分钟。两脚分开站立同肩宽，身体重心放布前脚掌上，双膝微曲，全身放松，嘴自然微微张开，两臂下垂，头颈正直，转动肩头划圆。转肩时，两肩头交替转动。肩头的转动方向是：先左肩提起，由前、向上、向后、向下划圆圈；于此同时，右肩向后、向下、向前、向上划圆圈。左右两肩交替协调运转，共十六次。转肩时，要用身体带动肩，用肩带动臂，使上体不停地扭动，压挤五脏六腑吐故纳新。关于行功的要领：

　　一、在抖动时、双乳、全身肌肉、关节、牙关和体内脏腑器官、肾囊皆须有震动感，方为正确。

　　二、转肩时，练功者在转肩过程中，不必主动呼吸，要靠上体的挤压带动呼吸。初练者作转肩动作时，以自感柔和为宜，不可用力太猛。道家养生功坚持不懈的锻炼。一定可以康复身体。

　　中国的士大夫非常重视道家养生，不但注重道家养生，而且注重养性。

　　说到道家养生，平常要进补。此外，有的要休假，有的要旅行，有的重视康乐活动，有的甚至退休，都是为了养生。其实，现代人养生，可以运动，可以劳作，可以注意饮食，可以和大自然结合在一起。

　　在佛教里，也提到道教养生。道教养生之道，生活作息要有时，每日饮食要节制，朝夕作息要正常；时时心中要有正念、正思惟，减少欲望，少贪少嗔，少嫉少恼，这都是养生之道。当然，也有人用礼拜、用禅坐、用经行，乃至用莳花植草、出坡作务，做为养生之道。

　　道家文化养生之外，还要养性、养心；心性是人体所依的根本，你不把心性养正、养善、养好，根本不立，所谓‘体之不存，毛将焉附’？所以，人生修养心性，在儒家讲‘吾善养浩然正气’；在佛教讲，岂但养生、养性，最主要的，是要明心见性。而在未达到明心见性之前，心性要柔和，心性要广大，心性要安然，心性要平和！如果心性闭塞，心性强硬，心性执着，心性迷闇，如此要想明心见性，可就难矣也！

　　道教养生

　　吾人的心性如水，水明如镜、水净如天；但因无明业风，使心性之水掀起了涛天波浪，所以修心养性，就是要把心性导之于沟、导之于渠、导之于平，否则容易氾滥成灾。

　　吾人的心性如水，水性下流；人，学坏很容易，学好，则如水往上流，十分艰难，所以说‘学如逆水行舟，不进则退’。

　　道家养生功是为了健康，养性是为了完成人格。但是，养生不是为了强壮身体，好勇斗狠；修养心性也不是自我闭塞，不管国家大事。所以，一个人平常不重视自己的修养，不能养成志愿、养成勇气、养成力量、养成明理，则很容易就会成为下流。

　　自古以来，多少学问家，都希望以教育来养生、养性；许多的宗教家，也都以自我克制、扩大爱人，以表达自己养性的功夫。

　　庐山慧远，三十年足不出庐山，以养性的内丹功功夫受人尊敬；达摩祖师九年面壁，也是修心养性，先用禅定养成克己的功夫。佛陀的弟子，随佛出家后，各自在山林水边，崖穴洞窟，修练养性的功夫；中国的禅者，像雪窦禅师等人，在古寺丛林里陆沉多年，总希望能把养性的功夫做好，而能将来龙天推出，可以福利大众，普利人天。