过劳、家暴、抑郁 如何应对人类作的恶？

加州大火，澳洲大火，威尼斯水灾，猝死，家暴，2019如此不太平，人间是否还值得？加拿大的“龙虾教授”彼得森坚信，人类确实善于为恶，但人们应该也有能力减少人间的痛苦。

联合国的报告说，2017年，全球共有8.7万名女性被害身亡，其中超过5万是被伴侣或家人杀害。这意味着每天在全世界都有137名女性被伴侣或家人夺去生命。

乔丹·彼得森在《人生十二法则》一书中说：“只有人类可以为了制造痛苦而折磨他人，只有人类拥有这令人发指的能力。动物做不到这一点。人类很善于作恶，这在自然界是独一无二的。”

如何应对这种境况？他的第二条法则说，我们要爱惜自己、保护自己，“接受他人持续的剥削和压榨，无异于支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的。你在道德上有义务像照顾至亲一样照顾自己。你需要严格自律，信守对自己做出的承诺，并及时进行自我奖励。认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标。你可以帮忙纠正这个正在偏离航线的世界，让它离美好近一点，离邪恶远一点。”

有些人遭受不幸后想报复社会，彼得森说：“生活很艰难，但经历过不幸也不该彻底否定人生价值和意义。一个被欺凌的男孩可以选择模仿折磨他人，也可以从自己的经历中明白，欺负他人和制造痛苦是错误的。许多虐待孩子的成年人小时候也被虐待过，但大多数儿时被虐待过的人并不会虐待自己的孩子。虐待会在代际间消失，因为人们会限制它的延续。这证明人心中的善是能压倒恶的。”

乔丹·彼得森是加拿大多伦多大学心理学教授，曾任哈佛大学教授，还是视频网站油管的流量明星，但他也做过洗碗工、加油站员工、厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人。他女儿6岁时被诊断患有幼年型类风险性关节炎，全身有37个关节受影响。他读研究生时，圣诞节前，在家招待厌世的朋友克里斯，要不是他凌晨四点通过聊天缓解了克里斯杀气腾腾的愤怒，全家大概都会遭遇不测。后来克里斯写小说、搞摄影，但还是自杀了。

彼得森希望善良的人也要自强，有点攻击性。“许多时候，人们被欺凌只是因为他们不愿意还击，同情心和奉献精神较强的人尤其如此。研究发现，爱哭的儿童通常更容易被欺凌。如果在压迫初期你就坚决而又清晰地表达抗拒，那么压迫者的行为被限制住。压迫和欺凌之所以会无情升级，往往是因为被给予了太多空间。”

如果完全缺乏攻击性、太迎合他人，会无法维护自己，这种人总是假设别人和自己想法一致，所以会期待相应的回报，在得不到回报时，内心就会充满怨恨。

他的第一条人生法则跟龙虾有关。他说，龙虾的世界是赢家通吃，人类社会也一样。绝大多数科学论文都由一小群科学家发布，几乎所有的商业化音乐都由一小部分音乐制作人谱写，大部分书籍都由一小部分作家创作，美国每年上市150万种新书，只有500种销量超过10万册。这也叫马太效应，穷人越来越穷，富人会越来越富，如何克服这个循环？他说：“获胜的龙虾从不低头，笔直站立，昂首挺胸”。仪态很重要，能带动内心的斗志，“如果你继续像个失败的龙虾一样垂头丧气，人们会看低你。当你开始拥有时，就有可能拥有更多。如果你做出悲伤的样子，你会感到更加悲伤；如果做出快乐的表情，你也会感到更加快乐。如果你垂头丧气、萎靡不振，你也会感到自己渺小和挫败，如果你显得失败，别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。挺拔的你会直面人生的重负。”

彼得森的理论来源包括老子的道、尼采的强力哲学、荣格的心理学。他的第七条法则指出了延迟满足的价值，“你需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力。”他讲了一个关于捕捉猴子的古老故事：捕猴人会找一个大的窄口瓶，里面放入猴子搬不动的石子，然后将很多食物放在瓶子里，猴子过来把手伸进去抓取食物，因为握着食物，它的手抽不出来，它又舍不得放弃抓到的食物，结果捕候人大摇大摆地走到瓶子旁边抓住猴子。这个故事启发我们，牺牲和努力远比短期的冲动享乐更能抵挡痛苦。要超越欲望，追求意义，“意义是奋力向上生长，穿越阴暗的湖底并在水面绽放的莲花；意义是万物为了让现实得到不断深刻改善而共同进行的狂舞。”

他的最后一条法则是发现生活中的美好，养自己的爱斯基摩犬，摸街上遇到的猫，“也许你会看到一个穿着芭蕾舞裙的小女孩在街边开心地跳舞，也许你会在一家服务极好的咖啡店里喝到一杯特别好喝的咖啡，或许你可以忙里偷闲地做一些让你暂停忙碌或自娱自乐的小事，比如以1.5倍速播放《辛普森一家》。”