疯不是一种自然现象 而是一种文明产物

喜欢赏读文学作品，大多是偏爱作品中的女人，第一次读曹禺先生的《雷雨》，是读大学的时候，学校要我们中文系的去整理图书，那是我第一次做了“小偷”，把那本书揣在了衣服里，连夜一气读完，并传给了班里的同学，这本书至今也没有还，尽管有孔乙己“窃书不算偷”的说法，但仍然觉得不是“光明正大”，可谁让那时候可读的书少呢！

还清楚地记得，当时读作品的时候，有一种非常复杂的感情，为作品中那各种爱而好奇，为繁漪的举止而不解，令人费解的乱伦，不可理喻的关系，第一次知道什么是三角爱，而且心里定位，那就是繁漪不可同情，朦胧地感到，她的结局就是自作自受，疯是必然的。

首先，她爱上了不该爱的人。

一个大家族的夫人，爱上了自己的“儿子”，虽然她大不了几岁，处境相同，孤独与郁闷是两个人的心的融合点，但终究是乱了分寸。所以她追求的理想和爱情势必会以悲剧告终。

周萍，周家的大少爷，从小失去了母爱，当面对继母的女性的一丝温柔，勾起他灵魂深处的那种缺陷，但他是一个受旧道德熏陶的少爷，封建的人伦纲常在他身上还有着深深的烙印，不可能会维持这种关系的，尽管他因为长时间生活在一种极度压抑的生活环境中，特别需要一种“活”的，“新鲜”的东西来给他一种动力，而繁漪的阴鸷和她的沉静忧郁也不是他所需要的，虽然有了一夜之欢，“闹了鬼”，有了一时的性的狂野，但很快就结束了。

其次，他做了不该做的事。

她自己嫁给了周朴园，是门第的产物，没有了爱情，可对儿子的爱情她仍然是横加阻拦，她不允许儿子爱上丫头四凤，因为她是下人，门第不符，所以自己在追求着自己的“爱情”的同时，却不让儿子追求那真正的爱情，不仅葬送了儿子那初恋的幸福，也葬送了儿子那年轻的生命，一个雷雨交加的夜晚，他们离开了人世，还没品味到生活的美好。

周萍的自杀，她仍然推脱不了干系，当她得不到周萍时，她就变以复仇的心理，揭开了周萍不忍的事实，所以周萍那一声枪响，不仅要了自己的命，也彻底地断送了繁漪，周家家破人亡，不该去的人都去了，她也终于疯了。

今日再读《雷雨》又有新的感受，她的可悲可哀之处，也让人难以自抑，每天面对家长式的周朴园，面对没有爱情的生活和不平等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，没有自由，无病也必须要吃药，心理压抑，只能抑郁而活，“哀莫大于心死”，心都死了，那心的缝隙里也没有了一丝阳光的痕迹。

周萍的出现似乎闪了一点亮色，可瞬间又消失了，他的移情别恋令她心慌意乱，傲气而高贵的繁漪竟然可怜兮兮地没了自己，有这样一段台词：“萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。不，不，你带我走，——带我离开这儿……”

无奈而凄凉，可怜又可悲。

读后让人不觉更“哀其不幸”，但不必“怒其不争”，她争了，她歇斯底里，这种“雷雨”般的性格，毁灭了家庭，断送了三个人的生命，也许这种说法不妥，不能归罪于她，一个受害的女性，但文学作品的情节就是这样巧合，不能离开她。

不妨引用一下作者的语言，曹禺老先生说：“我会原谅她，虽然她做了‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责”。曹禺自己对繁漪评价说：“她是一柄犀利的刀，爱起你来像一团火，那么热烈，恨起你来也像一团火，把你烧毁。”对繁漪独特性格的塑造，和繁漪的悲剧爱情是相辅相成的，在某种意义上说，是繁漪“雷雨”似的性格铸就了她一生的悲剧。

繁漪就是这样一个不爱就恨，可悲又可怜，心理生理受到极度压抑的“高傲而高贵”的女人。

最后，她终于疯了……用精神病学的术语就是她精神分裂了！

排除脑损伤、药物作用，心因性精神障碍是对外界不良情况的不合理的消极反抗，也是一种过激的情绪状态。大多数心因性精神障碍是叠加性刺激因素垒成易感因素，然后由一次促发情境引发症状出现。也有遭遇极大刺激，造成超过神经承受力的情绪反应所导致的精神障碍，比如，文学作品里的范进，中举后突然疯了。当然，还有其它多种心理原因导致的精神障碍。我这里只列举常见的类型。

疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂加以迫害的各种文化历史，就不会有疯狂的历史。疯癫，疾病、犯罪和性，及至人，都不是确定不移的“客观事实”而是“观念”，“知识”，“话语”。

我们如何对精神障碍进行治疗的呢。我们来到精神病医院，你完全可以看到，一旦被医生诊断为精神病，病人就应该表现出安静听话，安静听话才是好的标志，医生和护士才能对这个病人放些心。如果病人有情绪表现，医生就会嘱咐增加药量，直到吃得病人傻呆呆的，不再有明显的情绪表现出来。如果病人的情绪激烈，他肯定会遭遇到医生带领护士对他进行更为激烈的治疗方式，比如捆绑在病床上，强行注射镇静剂，电击等。从医生到护士，没有人把他们当人去尊重、关怀，而是首先是把他们当洪水猛兽来圈禁、防范，用药物、电击等治疗方式控制症状，这种方式很粗暴。