俄狄浦斯情结 爱与认同的关系

俄狄浦斯情结是孩子与父母的关系，以男孩为例，他“认同”父亲，与母亲形成“客体爱”（objectlove，也叫客体投注，objectcathexis，俗称“依恋”）。换句话说，认同和爱是不一样的，认同不是爱，爱不是认同。

有人说，认同不就是爱吗？如果你不爱一个人，怎么会认同他呢？首先要区分一下认同和认可。喜欢一个人，觉得他好，觉得他所做的事情是对的，叫认可。认同是精神分析的专业术语，意思是把对方内化，变成自己（也可以说是把自己变成对方），所以也叫仿同。模仿就是认同的一种表现形式。

弗洛伊德认为，一个人只有达到神经症水平，才会爱。这是因为，神经症水平的人已经形成恒常客体，知道别人是独立的个体，和自己有区别。他爱对方，就是因为对方和自己不同。还没达到神经症水平的人往往把别人当成自己的一部分，人际界线不清，他“爱”别人其实是“爱”自己。

另外，爱和性是密切相爱的。爱总是包含性的成分。如果真有柏拉图式的爱，那也是压抑的结果。文化对性有很多限制，不被社会接受的性就会受到压抑。于是，性没了，爱还在，弗洛伊德称之为升华，其实就是“意淫”。一旦被解禁，性就会冒出来，所以爱很容易“性欲化”。反之，一种关系如果性欲化了，它一定是爱，而不是认同。

如果非要说认同也是爱，那也是另一种爱，干脆新造一个词，就叫“认同爱”。

认同不只是内化，内化是认同的一个环节。内化也叫内摄，就是把他人（客体）“吸收”，变成自己的一部分。这个“自己的一部分”还不是自己，而是“异物”，叫客体表象或内在客体。只有把它变成自体表象，才是认同。举个例子，一个人很喜欢某个明星，做梦都会梦见明星，说明他已经把明星内化。有一天，他把自己打扮成明星的样子，把自己变成明星，这才说明他向明星认同了。当他以明星“自居”时，明星已经变成了他的自体表象。

客体表象主要视觉的形式储存在脑子或“心理空间”中，所以可以“看见”或者梦见，也可以“想象”出来，自体表象主要储存在身体里，可以“感受”到。人的大脑里有很多镜像神经元，可以把客体表象转换成自体表象。通过有意识的模仿，也可以促进客体表象向自体表象的转换。但是，对于成年人来说，自发的转换是不太容易发生的（小孩除外）。所以，成年之后内化的客体表象通常继续以客体表象的形式存在，最典型的例子是超我。超我是父母的内化，发生了6岁左右，它一直以客体表象的形式存在于脑中，作为“它者”监视着个体的一举一动。

克莱因认为，超我在1岁的时候就开始形成了。1岁的孩子会把客体内化，形成客体表象，但由于人际界线不清，客体表象很容易转换成自体表象，不会保持超我（客体表象）的形式。科胡特支持弗洛伊德的观点，6岁以前形成的客体表象会自动转换成自体表象，变成“自我”，6岁以前形成的客体表象不容易转换成自体表象，而以客体表象的形式储存，形成超我。

1岁的孩子也分不清客体和客体表象，把客体当成客体表象，把客体表象当成客体，所以会有投射性认同。

把客体表象当成客体，客体爱就变成了自体性欲，弗洛伊德称之为自恋。所以，弗洛伊德认为，一个人如果太爱自己，就没有能量去爱别人。

科胡特认为，力比多有两种：客体力比多和自恋力比多。客体力比多本来是指向他人的，如果转向自己，就是自体性欲。自恋力比多本来就是指向自己的，如果指向别人，就是自恋移情。自恋移情和客体爱的区别在于，自恋移情与性无关，客体爱包含性。但是，科胡特又认为，自恋移情也会性欲化。如果真是这样，那就是客体爱，而不是自恋移情。

自恋移情分三种：反映性移情，理想化移情，另我移情。反映性移情就是把别人（自体客体）当成粉丝，最后会把别人内化，自己肯定自己。理想化移情是把别人当成理想化父母，最后把别人内化，自己崇拜自己。另我移情是把别人当成知己，最后把别人内化，自己理解自己。这叫转换性内化，是科胡特的观点之一。按这个观点，自体客体仍然是客体或客体表象，与客体爱无异。

科胡特还有一个观点，认为在自体客体的协助下，夸大性自体得到修改，从古老的全能的自体变成成熟的自体。这样的话，自体还是自体，不会产生客体爱和性欲化。所以，我比较认可这个观点。

除了古老、全能的夸大性自体，自体还有一极，叫理想化父母影像。既然叫理想化“父母”影像，那就是客体表象，是可以产生客体爱和性欲化的。所以，理想化移情会转化为客体爱，导致性欲化。科胡特也认为，理想化移情是自恋和客体关系的桥梁。

自恋移情导致性欲化还有一个原因是，自恋移情严重受挫，导致自体破碎，产生性欲化和攻击性（自恋性暴怒）。

通俗地说，自恋是“成为更好的自己”，所以本质上就是“认同”。

重申一遍，认同是“成为”或“是”，客体爱是“占有”（拥有）或“有”；认同与性无关，客体爱包含性。

很多人认为认同也是爱。“认同爱”是欣赏、羡慕、效仿，客体爱是喜欢、依恋、占有、控制。“认同爱”是把自己和对方等同，希望成为对方那样的人，或者把自己的某些特质投射到对方身上，像欣赏自己那样去欣赏对方，而客体爱的前提是承认自己和对方不同，在对方身上看到自己所没有的东西，想与对方“结合”，取长补短。如果只是想从对方身上吸收自己所没有的东西，那就是认同。

客体爱很容易转变成（客体）恨。你喜欢对方，依恋对方，想占有对方，控制对方，如果对方不想让你喜欢，不想让你依恋，不想被你占有，不想被你控制，爱就会转变成恨。

“认同爱”也可以转变为恨。想把别人内化，想学别人，内化不成，学不来，就想把别人毁掉，这就是羡慕嫉妒恨。另外，内化成功了，自己变成了别人，别人就没有存在的必要了，就把对方消灭，这也是“认同恨”。在俄狄浦斯情结中，男孩模仿父亲，想成为父亲，想把父亲杀掉，就是“认同恨”。

中文的“嫉妒”或“妒忌”既可以形容客体恨（嫉妒自己所爱的人），也可以形容“认同恨”（嫉妒自己的竞争对手），容易造成混淆。作为日常用语，混淆也无妨，可以根据语境进行甄别，但作为专业术语，是不能混淆的。