咨客是带着心理问题来咨询的。心理问题就是人格面具,因为它与情境有关,是对情境的反应,而且是“错误”反应。通过心理咨询和心理治疗,他学会了正确反应。这不仅仅是反应模式的变化,而是面具的转换,用正确的面具取代错误的面具,用与情境相适宜的面具取代不合时宜的面具。在转换过程中,可以清晰地区分三类面具:创伤性面具,治疗性面具,转化性面具。
一、创伤性面具
一个人之所以会有不合时宜的面具,是因为这个面具能量太强,不该它出场的时候出场了。它的能量之所以会太强,是因为它一直受到压抑,能量得不到释放。它之所以会受到压抑,是因为它会令当事人感到痛苦。它之所以会令当事人感到痛苦,是因为它是心理创伤的产物。
创伤意味着当事人遇到了没有能力处理的问题,只好胡乱应对一下,慌忙之中用错了面具。由于条件反射,从此以后一错再错。
所以,创伤性面具就是受害者面具。还有加害者面具和拯救者面具。
1、受害者面具
受害者面具有四种变体:遇难者面具,苦命人面具,叛逆者面具,讨好者面具。
遇难者面具的特点是焦虑、恐惧、恐慌、行为混乱、害怕、逃跑、回避、退缩。焦虑症、恐惧症、强迫症、癔症都是遇难者面具的显现。
苦命人面具的特点是抑郁、压抑、自卑、自责。抑郁症是苦命人面具的显现。
叛逆者面具的特点是愤怒、破坏、攻击、冲动、易激惹。
讨好者面具的特点是克制、妥协、迎合、讨好、谦卑。
2、加害者面具
有受害者面具就有加害者面具。加害者面具是与加害者认同的结果,也可能由叛逆者面具演变而来,它的特点就是愤怒、破坏、攻击、迫害。
大多数情况下,加害者面具是以客体面具的形式存在的,并且被投射到别人身上,把别人当成假想敌,让受害者面具整日不得安宁。
3、拯救者面具
有受害者面具和加害者面具就有拯救者面具。拯救者面具具有自我修复和“自我坚持”的作用。如果没有拯救者面具,当事人的状况肯定会更差。有一位抑郁症患者,每次想自杀的时候,脑子里就会出现一个声音,叫他一定要活下去。还有一位咨客,每当处于低谷的时候,就会“看到”菩萨。
正如《国际歌》中唱的:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”拯救者面具是人在面对创伤时的自我安慰,并不能真正使人摆脱痛苦,治愈创伤。相反,拯救者面具常常会跟讨好者面具合谋,把自己装扮成悲剧英雄、殉道士或道德楷模,结果不但救不了任何人,还把自己的性命或幸福给搭了进去。
拯救者面具也有许多变体,例如照顾者、控制者、过分成就者。
拯救者常常为了满足自己的拯救欲,而不顾别人需不需要被拯救,结果好心办了坏事。这对被拯救者来说已经不是拯救了,而是一种伤害。所以,在他人的眼里,拯救者变成了加害者。
有时候,拯救者和加害者确实很难区别。一个人,对我来说是拯救者,对我的敌人来说就是加害者。拯救者是正义的,加害者是非正义的,但许多加害者也认为自己是正义。
咨客通常都是戴着病人面具和咨客面具来咨询的。病人面具主要就是受害者面具,咨客面具就是拯救者面具。咨客面具一直在自救,它看心理学书,学习自我调节技术,参加各种课程。最后实在没办法了,才向咨询师求救,并把拯救者面具投射给咨询师。
二、治疗性面具
治疗性面具也有三个:
1、引领者面具
这个面具或者从内心引领当事人进行自救,或者投射给某个人或神,给当事人以治愈的希望。有的人依靠身边的人,顽强地活了下来,有的人把希望寄托在神灵身上,有的人到处寻找适合自己的咨询师。对于这样的人,咨询师应该满足一下他的愿望,但是不能过度,否则咨客会过分依赖咨询师,不利于个人成长。当咨客把引领者面具完全投射给了咨询师,他就会失去自救的能力。
2、支持者面具
支持者不会为当事人做具体的事情,而是陪伴他,从情感上支持他,使他不感到孤单。
支持者可以是爱心大使,无限包容,也可以是一个知心朋友,坚定地和他站在一起。当咨客把支持者面具投射给咨询师时,咨询师也应该配合他,但是也不能过度,以免导致咨客过分依赖。
拯救者为了帮助受害者,会与加害者对抗,从而导致加害者狗急跳墙,加重内心冲突。拯救者甚至会因为恨铁不成钢,而与受害者对抗。拯救者救人心切,容易浮躁和挫败,而支持者,尤其是爱心大使,包容性很强,不但包容受害者,也包容加害者,可使受害者和加害者化敌为友。
3、观察者面具
观察者就是旁观者。俗话说,旁观者清。他“冷静”地观察所发生的一切,向咨客实时反馈,帮助咨客看清自己的问题和自己的处境。当咨客把观察者面具投射给咨询师时,咨询师就充当了咨客的“第三只眼”,但是,同样不能过度。适当的时候,咨询师要退出,把观察者面具还给咨客,让他学会自我观察。自我观察也称“参与性观察”、“均匀悬浮注意”或“觉知”。
观察者心如明镜,一眼就能看出事情的来龙去脉,一切痛苦、烦恼和消极情绪一下子就会化为乌有。
不难看出,咨客身上三个治疗性面具都已具备,咨询师只是当了一回他的“替身”。咨客自己的治疗性面具就是咨客面具。所不同的是,咨询师面具比咨客面具更加专业一些,更抽离一些,不太容易受创伤性面具影响和干扰。有些咨客精通心理学,不但具有咨客面具,也具有了咨询师面具。
三、转化性面具
在心理咨询或自我治疗的过程中,当事人的人格结构会发生变化,逐渐产生“新”的面具。
严格地讲,这些“新”面具并不是“产生”出来的,而是先天具备的,只是被激发或唤醒而已。
转化性面具也有三个:孩子面具,父亲面具,母亲段具。
1、孩子面具
这是一个原型性的面具,俗称“内在的小孩”,荣格称之为“圣婴”,它的特点是精力充沛,充满活力。它积极乐观,朝气蓬勃。它有很强的自愈能力,即使受到严重的伤害,也能迅速康复。它“擦掉身上的血迹,埋掉同伴的尸体,重新踏上征途”,或者“十八年后又是一条汉子”。
但是,心理创伤“掩盖”了孩子面具,它被受害者面具所取代。但是,它没有消失,只是处于蜇伏状态。遇到拯救者、支持者和观察者,它就会被唤醒。
2、父亲面具
也称“父亲原型”,它是当事人内心的精神向导。遭遇心理创伤之后,它被理想化和妖魔化。理想化把它变成拯救者,妖魔化把它变成加害者。随着创伤的治愈,它渐渐恢复原形。它没那么好,也没那么坏。它只是一个精神向导和规则的制定者。它帮助孩子脱离母亲的束缚,走自己的人生道路。它制定规则,使孩子学会自律,对自己负责。
父亲面具也有消极的一面,譬如暴力,但是,那是用来对付“挫折”的。只有有人阻拦它走自己的路时,它才会使用暴力。
3、母亲面具
也称“母亲原型”,它是爱心大使和支持者。它非常包容,在它眼里,一切都是对的,孩子面具很容易被它激发出来。
但是,这个面具也不能太强,否则会妨碍孩子成长、形成自己的父亲面具、离开父母、走自己的路。当孩子需要离开父母的时候,过强的母亲面具就变成了监狱和坟墓。它本来应该是“心灵的家园”和航空母舰。
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