母亲倒是想放手父亲得要接得住呀

我忘了话题是怎么开始的，因为结尾太重要。

咨询师聚会，总是遵循着非结构性团体的调调——重要的话题总会自发地涌现出来。我们可能谈到了比较常见的青少年环境适应不良的问题。

我们可能说起了一些老僧常谈，如母亲对孩子过度保护、干预、控制、溺爱等等。总之，母亲必须放手，孩子必须在心理上走出与母亲的共生关系，才能更成熟的适应这个日新月异的世界。

可能最近这些年心理圈谈母婴关系、谈母亲实在太多了，终于引起了大家的乏味感。

于是，忠德心理医院的心理治疗师向薇“无须再忍”的说：母亲倒是想放手，父亲得要接得住呀。如果母爱如大地，包容而厚重，那父爱应如天空，引导与飞翔。

这句话当时击中了每个在场的咨询师。根据大家的咨询经验，发现无法让自己获得成功的来访者可能是受困于“俄期冲突”并不是难事。

但是，到底是母亲和孩子潜意识共谋，把父亲踢了出去；还是父亲离岗渎职，使得母亲不得不对子女教养大权独揽。这因果关系确实暧昧难辨。

我们都扪心坦白，自己接受的大部分未成年来访者是母亲送来的，甚至父亲持支持态度的都不在多数。于是，我们的话题集中到了“父亲缺位”这个点上，一切变得有趣起来。

时间不是问题，自尊才是问题

当一个父亲以时间不够用，拒绝“子不教，父之过”的责任时，从逻辑上可以顺着推演出以下推论：父亲在时间上是个穷人；父亲是没有自由的奴隶。

即使，某人确实如此身不由己，也无法避免孩子心中形成推论。孩子无法通过父亲看到什么是有意义，什么是幸福的人生。

即使，这个孩子对逻辑完全无感，他也会很感性的明确，父亲的人生模型我不想要。由此带来的人生观分歧，奠定了无法沟通的基础。

由于能够感受到自由，是自尊的一个相关性指标。

所以，跟孩子说自己没时间，就相当于跟孩子说自己自尊受损。因此，我们可以观察到，一边说自己没时间，一边又爱高高在上的说教的父亲，最容易收获一个顶嘴的孩子。

而一个自尊稳定的父亲，即使确实没有时间陪伴孩子，在有限的相处机会里，会更多的展现出平和、支持、鼓励。

一个不吉利的例子是：早年失去父亲的孩子，依然可以通过父亲充满尊严感的故事里，获得力量和勇气。

而个人自尊建立不良的父亲更容易以没有时间为借口。同时，还会以害怕孩子受伤和犯错为借口，对孩子的行为设立诸多界限。夸大孩子的弱小，其实是自己弱小、不自信的投射。

父亲象征规则和权力，也象征资源

古今中外，父亲这个角色象征规则和权力好像是天经地义的事情。然而，这并不是这个角色的全部象征意义。它也可以象征资源。这个资源包括力量、勇气、智慧等等。

自弗洛伊德在论述3到6岁儿童心理发展阶段时引用了俄狄浦斯弑父娶母的神话，使很多人误解了同性亲子为对立关系。

其实，弗洛伊德引用这个神话的重点，不是弑父娶母，而是“不知道”——俄狄浦斯并不知道死者是父亲，妻子是母亲。

就是说，当幼儿把力比多投注在这被他称呼为父母的一男一女身上时，他并不全然知道什么是父亲什么是母亲。

另外，即使同性亲子关系里包含了对立成分，俄狄浦斯情结也不是亲子关系的全部。我们单说父子关系，父子之间的竞争，也不是父子关系的全部。

在其它的中外神话故事里，父子间可能更多的是一种合作关系，一种可以用“上阵父子兵”来陈述的关系。

可以说，在人类繁衍过程中，父子之间更多的是一种背靠背的合作关系（把自己的盲点，即弱点，交由对方来保护）。

在心理咨询实践中，如果一对父子从来没有合作过，甚至是鸡毛蒜皮的小事，那讨论谁阉割了谁，可能对这个咨询全无益处。或者说，俄狄浦斯冲突所暗示的那种面对面的关系模式，可能只有用发展背靠背的关系模式才可化解。

而背靠背的关系也预示着：我的弱点可以被对方看到，并且信任对方能提供保护。想象一下，在这样的关系里，孩子从父亲那儿获得的，难道不是力量、勇气、智慧、支持吗？

可是，回忆一下现实状况，对大多数孩子来说，敢让父亲看到自己的弱点，可能都是登天的事情。

所谓的自我牺牲，是孩子飞翔的牢笼

有一种非常常见的现象，一个男人有了孩子，就沉浸在牺牲者的角色里无法自拔了。他们的日子变成了周而复始，生活变成了单调狭小。

当然，我并不否认这在现实世界里是合情合理的。只是同样是为了孩子做出了牺牲的男人里，有的人开始出现对自己不熟悉的领域失去兴趣和勇气。

也就是说，一个对未知还抱有开放心态的父亲，不会沉浸在牺牲者的角色里，更不会以一个牺牲者的面孔来对待自己的孩子。

而一个明示自我牺牲的父亲，很可能已经把固步自封写进了自己的生存策略，并且会很愿意将这种生存策略传递给孩子。

当前，一个有趣的矛盾现象是：一方面家长已经足够开明，声称希望孩子能知道自己真正的梦想所在；一方面又不太支持孩子在中学阶段尝试新鲜事物。

这没吃过多种食物，又怎么知道自己爱吃什么呢？看来与其说家长们希望孩子们拥有梦想，还不如直言希望孩子拥有自我驱动力，省得家长费力。

当然，这个矛盾就是常现于对未知心怀恐惧的父亲身上。

更有趣的是，这样的父亲可能在大家眼里还是个很重视孩子培养的人，并且还可能很推崇因材施教。而且，他们的因材施教往往提的非常早。

殊不知提出因材施教的孔子，并不收15岁以下的学生。而他自己也是15岁志于学。

在此之前，多多尝试，以知己长，以明己志。这也非常符合现代发展心理学的观点，只是年龄从15岁推迟到了18岁。

无论怎样，自称牺牲者的父亲，形式上在其位，功能上却缺位了。他们也许能为孩子养育出健壮的翅膀，却无法教会孩子飞翔。

最后说明一下，本文的父亲，是指能为孩子提供父爱的人。

而父爱，是一种能承接母爱带来的安全和包容，建立在自尊的基础上，能提供力量、勇气等资源，并教会孩子飞翔的如天空般的爱。