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我们的痛苦与焦虑都与这件事有关

2018-08-04 来源:西安雁塔甘露医院  标签: 掌上医生 喝茶减肥 一天瘦一斤 安全减肥 cps联盟 美容护肤
摘要:对我们而言,真实的焦虑或恐惧似乎是一种最自然又最正常不过的事情;它们可称为人类对外界的危险或预料中的伤害在知觉上的反应。它与逃避反射结合,或视为自我保存本能的表现之一。而引起焦虑的对象及情境,大多根据个人对外界的认知及能力的感觉而不同。

焦虑或恐惧的确不必详加描述,无论是谁都曾亲历过这种感觉的,或者更准确地说,这种情绪。

不过我认为,神经过敏者比其他人更容易感到焦虑的问题,我们还不曾进行认真讨论。或许我们认为他们理当如此的吧,有时候“神经过敏”和“焦虑”可以互相通用,似乎它们的含义相同,其实不然;一些常感到焦虑的人却并非神经过敏者,那些症候很多的精神病患者反而不曾呈现焦虑的倾向。

有一个事实是无论如何不容质疑的,那就是,焦虑乃是各种最重要的问题中的核心部分,如果我们揭开了这一谜底,就可以明了我们全部的心理生活了。

虽然我不以为可给你们一个完满的解释;不过,你们总期望精神分析采用不同于学院派医学的一种方法来研究该问题。学院派医学更为关注的是引起焦虑的解剖上的历程。

延髓受到了刺激,因此便告知患者说,他因迷走神经刺激而患上了一种精神病。的确延髓是一个好的对象,记得我之前在研究延髓时也花费过很多的时间与精力的。不过,现在我必须告诉你们,如果要认识焦虑的心理学,那些关于刺激所经过的神经通路知识,恐怕是最为无关紧要的事情了。

或许人们用很长的时间来讨论焦虑,却不认为它属于神经过敏。这种焦虑称之为“真实的焦虑”,与精神病的焦虑以示区别,你们总该领会我的用意了。

对我们而言,真实的焦虑或恐惧似乎是一种最自然又最正常不过的事情;它们可称为人类对外界的危险或预料中的伤害在知觉上的反应。它与逃避反射结合,或视为自我保存本能的表现之一。而引起焦虑的对象及情境,大多根据个人对外界的认知及能力的感觉而不同。

野蛮人害怕炮火或日食月食,同样的情形之下,文明人既可开炮,又能预测天象,自然不至于害怕。有时候知识的拥有可预料危险的来临,知识反而引起恐惧,例如,野蛮人在莽丛中发现足印便会因恐惧而避开,而自由人看到却无动于衷,他不知道这表示野兽近在咫尺。再如,经验丰富的航海家看到天边有一小块黑云,知道暴风将至,惊惧万分;但是对乘客来说,那实在是不足为奇的。但是,真实的焦虑是合理的、有用的这一主张,若是深入研究,却也是很有修改之必要。

在危险迫近时,唯一有利的,便是首先保持头脑冷静,估算比较自己所能支配的势力与将至的危险,然后决定最有希望的办法是逃避、防御或进攻。而恐惧本身实属无益,没有恐惧反而能有较好的效果。你们还应该了解,过分的恐惧是最有害的;它将导致一切行动变得麻木,连逃开都无法做到了。

对危险的反应常包含两种成分:恐惧的情绪和防御的行为,受惊的动物是既惊且逃的,事实上这其中于生存有利的部分是“逃避”,而非“惊恐”。现在,你们必然认为焦虑实在是于生存无益;不过在更详细地分析了恐惧的情境后,关于这个问题我们或许会有更深切地了解。

我们首先要注意的是对于危险的“预期”,此时不但知觉敏锐迅捷,而且筋肉也蓄势待发。显然这种“预期”准备于生存是有利的;假如这种准备缺失了,或许后果将会极其严重。伴随预期心理准备而来的,便是筋肉的活动了,大都是采取逃避的动作,难度稍高些的是防御动作;此外,便是我们所说的焦虑或恐惧的感觉。恐惧的时间越短,甚至是一刹那只起到信号的作用,那么由焦虑的心理预期而成为动作行为就越容易,对整个事件的发展也越有利于个人的安全。

因此依我之见,在我们所说的焦虑或恐惧中,焦虑的准备作用好像属于有益的部分,焦虑的发展无疑是有害的部分。说到焦虑、恐惧、惊恐等名词在一般的习惯用法上的意义是否相同,在此我不作讨论。

在我看来,焦虑乃是针对情景来说的,与对象无关;恐惧则完全集中于对象之上;而惊恐的意义似乎比较特殊,对源非常早,为一般人所拥有,是物种发展史上所有者的所有物,而非个体发展史中的所有物。为了增加你们的理解,我也许可以这样说,一种情绪的状态的构造与癔症相类似,都是记忆的沉淀物。所以,癔症在发作时,可类似于一种新形成的个体情绪,那么常态的情感便是已成为遗传的普遍性的癔症。

你们千万不要认为,我刚才所讲的关于情绪的话是一般心理学的共识。实际上,这些概念只是精神分析的土特产,都生长于精神分析的沃土之中。心理学中关于情绪的理论,在我们精神分析家看来,根本毫无意义可言,更没有讨论的必要,如詹姆斯?朗格的学说。不过,我们也并非觉得自己关于情绪的见解便是完全无可非议的,它也只是精神分析在研究情绪领域的第一次尝试而已。

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