你身上带了多少子人格？

　　我们经常说，知人知面难知心。这句话非常有深意。即便是你非常熟悉的人，也不可能知道他/她的内心世界，更不知道他/她为什么做出匪夷所思的事。不用说别人，就是自己，也不清楚“我怎么会这样呢？”“这事好像不是我干的。”这说明，我们每一个人所谓的自我，是多个自我的结合体。你可能认为自己是善良的，但有时候你表现的很恶；你可能认为自己是软弱的，但有时候你非常坚强。

　　我说一个例子，这是一个真实的人。这个人在同事面前非常谦卑，说话谨慎，干活勤快，属于吃苦耐劳的那种人，但在妻子和孩子面前却是颐指气使，大男子汉主义非常严重。在场合喝酒的时候又是另一个样子，开始时还客客气气，到后来就指东骂西。这个人初始给人的感觉是非常稳重，但接触多了，会发现他像变色龙一样非常善变。这个看似性格很老实的人，其实非常不稳定。他为什么在不同的场合表现出不同的个性？这说明，在他的精神世界里，有许多子人格的存在。每一个子人格都有自己的能量，在某一事物的刺激下就会激活。这个激活的子人格，就像点名登台的演员，成了一时的主角，而这个子人格操纵的就是所依附的身体。弗洛伊德说的“人不是自己的主人”，大约就是这个意思。

　　人在成长过程中，形成并养成了许多子人格，据我国心理学家朱建军博士说，人的子人格多达数十个。子人格多，在现实生活中稳定性就差，最关键的是怎样整合。如何整合，这是心理学家的技术方面的问题。

　　说到这里，我想起了当年读《金刚经》的感受。《金刚经》第二十六品“法身非相分”，世尊有一谒言“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。佛有三十二种好相，但不应以三十二相见如来。这句经文在说，我们不应当执著于相，执著于相，就是执著于色身，而法身非相，最终强调的是万法皆空。我们所说的子人格，似乎就是世尊说的色相。

　　子人格的色相无所谓是好是坏，问题是主人格能不能做主呢？这才是我们要解决的问题。一个人的人格如果是分裂的，由子人格轮流登台出演，主人格的我又不能做主的话，那么人的生活是混乱的，感受是痛苦的。

　　再譬如，有位姑娘失恋了，要死要活，痛苦不已。那个非他不嫁的情怀是什么？是本我吗？不是的，那是一个子人格在作俑。如果这个痛苦不已的子人格被转化了，或者退场了，那么痛苦就消失了。问题是人们往往在某种子人格的操纵下，失去了本我。

　　本我既是法身，法身是不增不减、无色无相的。如果能证得自己的本我，那么，不管生活发生了什么，就会以不变应万变，人生岂不充满了乐趣？