是什么障碍我们不够灵活智慧，看不清问题的本质？

　　问：人为什么会对未知的事情紧张？

　　专家答：人一定会对未知的事情紧张吗？你明天早上是吃兰州拉面，还是吃新疆烩面，你不知道，你紧张吗？不紧张，是吧？明天如果去看病，要么癌症要么没有癌症，你紧张吗？那为什么有的事情是未知的就不紧张，有的事情是未知的就紧张呢？所以不是对于未知的事情紧张，而是看这个未知的事情当中有没有某些特别的东西才会让自己紧张。

　　别人脸上明天会不会长痘痘你会紧张吗？嗯，别人脸上长痘痘不紧张，怎么长那是她的事。但是如果这个人，比方说你是一个明星经纪公司的老板，那个人是你旗下的一名明星，她明天必须要参加一个不化妆的活动，不化妆上镜，你紧张吗？就开始紧张，是吧！嗯，那为什么？这也是一个未知的事情，为什么我们先说别人脸上会不会长痘痘，然后后来为什么变紧张了呢？找背后的原因是什么？如果我认为那件事情跟我有关，而且它很重要。

　　如果那个明星，虽然是我公司的明星，但是我明天就辞职了，而我明天到这家公司的对手的公司去，那我紧张吗？嗯，那就又不紧张了，有的人可能还会更加高兴，你看我就是不喜欢这家公司才辞职，你看她长痘痘我就高兴，是不是？有人就这样。那是什么东西导致我们紧张呢？为什么刚才她是我公司的我就紧张，突然我要辞职了就不紧张了呢？

　　对，利益，跟自己切身相关的利益，有关系的时候就紧张，说的很好。跟我们人有切身相关的利益有哪些？来大家说一下。跟我们人有切身相关的利益都有哪些？钱、身体、感情，尊严，美色、认可，地位、面子，尊重，家人，认可、信任、未来，心态、价值，前途，存在感，爱，幸福、快乐、激励、感动，我们找的这些后面都会用到哈，现在找的越多越好。嗯，各种感觉，感动啊，震撼啊。信任，嗯。来，把脑袋都转动起来，都来想。……被需要，很好。野心，自信心，稳定，和谐、充实，非常好。对，好的坏的都可以说，跟自己凡是利益相关的，我们看看人究竟有哪些利益相关的东西。我们刚才说了，我们为什么而烦恼？因为这些东西跟我们利益相关，我们才会因此而烦恼，那么我们会因为哪些东西而烦恼呢？对，对和错。对，性，是的。想想自己经常为什么事情而烦恼呢？答案就出来了。嗯，好，良心。成绩、前途，对。被打。嗯，被误解，怕出事，不安全，怕被别人歧视。健康，对。痛苦，得病。嗯，看到别人以强欺弱，不公平，是吧。来找找，让我们受苦的源头。受苦的这些事情每方面都有哪些？跟我们利益相关的都是哪些？嗯，死亡。家人。嗯，名利，地位，好，说的差不多了。

　　我们来看一看，大体上好像是这些东西，比方说从物质层面来说，钱，是吧？身体，身体包括健康与死亡。从物质层面来说还有地位，包括你的工作，职位，单位这些东西，同事，关系方面。然后还有，当然还有家人，嗯，还有性，还有身体方面的，比方说挨打，安全，还有，包括吃的好不好，喝的好不好。这些都是物质方面的，跟我们利益相关的，容易引起烦恼的。包括其它的一些我们的财产，包括房子啊车子啊，这些东西，这是物质层面的。精神层面的呢？有哪些？不公平感。有我们的感情，有我们是否被认可，关于良心，谁有良心谁没良心。还有我们的尊严，面子，别人对我们的信任，对和错，谁对谁错，价值感，谁更有价值，谁没价值，我有价值别人没价值，别人有价值我没价值等等。还有前途，嗯，这是对未来的一种期望。名声，别人怎么看我。还有意义，存在感，责任感，别人是否关心我，别人是否爱我，等等，这些都是精神层面的。

　　我们看到我们是每个人都会因为这所有的事情而烦恼吗？这些都是跟我们利益相关的，每个人都会遇到，确实跟我们利益相关。但是我们是为这所有的事情而烦恼吗？所有人都会为意义而烦恼吗？所有人都会为存在感而烦恼吗？威胁，威胁什么呢？难道它不会威胁你的意义吗？不会威胁你的存在感吗？对，不在意的地方就不烦恼，有的人在乎钱就特别容易为钱烦恼，有的人他不在乎钱他觉得钱多钱少我只要有一日三餐，有地方睡就行了，他就不为那个东西而烦恼了。对于别人对自己的看法，有的人就在乎，在乎的要命，甚至愿意为了别人对自己的看法而拼命、牺牲，有的人觉得别人看我关我什么事啊，那是别人的想法啊，别人的想法跟我有什么关系，他就不在乎。所以凡是跟我们利益相关的就会让我们烦恼吗？来，问一下自己，到底是什么原因让自己烦恼？对，所以不一定，是不是？并不一定是所有事情都会让我们烦恼，并不一定是只要跟我们利益相关的就会让我们烦恼。对，在乎什么就会被什么牵制。是的，在乎什么就被什么牵制。我特别在乎钱，我特别在乎名声，我特别在乎别人对我的看法，我就会被这些牵制。如果我不在乎钱，不在乎名声，不在乎别人对我的看法，我就不会被这个牵制，对不对？对吧，刚才说在乎什么就被什么牵制，我不在乎什么我就无所谓，我就不会因为那件事情而特别的烦恼，不会为它而经常烦恼。对吧？那么这个在乎有一个词就叫执念。我们特别在乎什么事情，就特别容易因为什么事情而烦恼。这个东西有个词叫执着。

　　比方说这里有两位老师，都在说我特别烦恼学生不听我上课，有个学生说上课总是听不进去，脑子总在想自己的，老师在烦学生不听课，学生在烦我听不进去。我们为什么为此而烦恼？如果有的老师说学生听不进去都无所谓，我就是要讲课拿工资就完了，他会因此而烦恼吗？他会烦恼吗？他不为此而烦恼，对不对？如果学生说我上课听不听得进去无所谓，反正我是将来毕业了我爸会为我安排工作的，我听不听，听不进去我也没事，他会烦恼吗？嗯，也不会，对吧？我只是在举例，我不是说这个负不负责任哈，我只是在举例，来看到底是什么让我们烦恼，从这个对比之中就能看清楚，究竟是这件事情令我烦恼，还是我对这件事情的态度令我烦恼。来，想一下，为什么对于同样一件事情，同样的教书，同样的学生不听讲课，为什么有的人烦恼有的人不烦恼，究竟是这件事情让我烦恼还是我对这件事情的态度让我烦恼？嗯，是你的态度，对，对学生也是一样，我很重视这件事情我就会为它而烦恼，如果我不重视这件事情我就不为它而烦恼。那么，令我们烦恼的不是这件事情本身，而是我们对这件事情的看法，是我们对这件事情赋予的意义。所以我们要清楚，学生不听课，我烦恼，不是学生的问题，是我的态度出了问题，所以我才烦恼，我是就烦恼这件事来说啊，不是你听不听课，你的教学质量有没有问题，而是说你烦恼问题出在什么地方，出在你对这件事情的态度上出了问题才会烦恼。跟外界无关，完全是自己的态度。

　　其它，以此类推，所有的一切，都是这样。我们烦恼跟那件事情本身没有关系，我们烦恼是我对这件事情的看法出了问题。如果我的想法我的态度足够的明智，足够的聪慧，我会让自己陷入烦恼吗？来，想一下这个问题。不会，对不对？如果我的想法是足够灵活的足够智慧的，我会为那件事情而烦恼吗？我会让自己陷入到那个烦恼中去吗？不会，对不对？那么究竟我陷入烦恼是外面出了问题还是我的认知态度出了问题？还是不够智慧？要说转变态度不就好了吗？比如说我们今天上课之前，那个有社交恐惧的，他还是那个他，外面还是那个外面，甚至于他面对的那个事情可能更加的严峻了，他本来是在家里面的都社交恐惧，出门去买个东西可能都会恐怖，但他转变态度之后他能去做销售，他能拜访一个又一个客户，要说外面有问题，怎么会外面有问题外面变得更加的严峻了，但是他居然克服了，是什么原因让他转变了态度，对不对？是他转变了态度，他转变了态度，他从原来那种认知，那种很钻牛角尖的认知，那种很不灵活的认知，他转变了，哦原来是我不接受我有社交恐惧，我原来一定要走出社交恐惧，我以为这是对的，是不是？就跟那个老师说学生就应该上课好好听讲，我认为这就是对的。学生就认为我就是要上课听得进去，我就认为这是对的，然后这个东西我认为是对的，结果呢，我就执着到这个对上面去了，我就变得不灵活了，是因为我认为我的想法是对的，所以我才会没看出我的想法不够聪明不够智慧，是不是这个样子，来，想一想。是不是。这个问题？我首先要承认，是我的想法不够智慧所以我才会烦恼，对不对？是我的想法不够灵活所以我才会烦恼啊！是我不够聪明，不会用那种让我不烦恼的想法去看待，不会用那种让我更灵活，更没问题的那个态度那个角度来看待那件事情。是我的问题，所以我才烦恼！

　　这是一个前提。那么我为什么烦恼呢？是因为我被黏在那个我认为对的那个观念上面去了，因为我认为它是对的所以我不肯放弃它，因为我不肯放弃它所以我才不能够转到下一个念，所以我不够灵活，所以我不够智慧，对不对？是不是这个原因？嗯，对，所以究竟是谁的问题，我烦恼究竟是谁出了问题？对，是我自己出了问题。既然是自己的问题，在谁身上来解决？嗯，对，当然是在自己身上解决。

　　我烦恼是因为我有问题，我的想法有问题，是我不够灵活，我不够智慧，我不会换一个角度，换一个更好更智慧的角度来看待这件事情，所以是我的问题，那么既然是我的问题肯定要从我的身上来解决。对啊，自己都控制不了，还想去控制别人。再比方说，就拿老师讲课这个例子，学生不听我讲课，我烦恼，我有什么问题？这个观念到底出了什么问题？为什么他不够灵活不够智慧？

　　对啊，你觉得学生就该认真听讲，就该，这个就该是什么？你认为这个观念是对的，对不对？你认为学生上课就应该听我讲课，你肯定认为这个想法是对的,对不对？你觉得学生上课听老师讲课天经地义，绝对正确，所以它是对的，所以抓住了这个观念就不放了,对不对？然后你就不灵活了,你就不能用一个更加智慧的角度来看待这件事情了,对不对？

　　看一看,如果我们坚持这个观念会发生什么？

　　我们如果坚持这个观念会发生什么？如果我们坚持这个观念我们会发现学生不听课那是他的问题啊，学生就应该好好听老师讲课，那他不听课绝对是他的问题，那我没问题，那都是他的问题，那我就有权利对他们发脾气了,我就有权利对他们抱怨了,对不对？我就有权利来批评他们了,我就有权利来挑剔他们了,对不对？如果一个老师想，当我是学生的时候，一个老师成天在上面批评我、数落我、挑剔我、抱怨我,我愿意听他上课吗？嗯，就不愿意听他上课了，然后老师又会怎么样？又会觉得你们更加不听我讲课了，你们这些坏学生，更加生气，学生更加不喜欢这个老师，然后呢？恶性循环,会不会？甚至有的学生一看这个老师心态这么不好，有的反抗，有的叛逆，有的故意跟老师对着干的，有没有？有吧，然后就搞不下去了，就无解了。

　　对吧？如果我能换一个角度，如果我认识到我烦恼其实是我的问题呢？我烦恼如果是我的认知不够聪明呢？如果有问题是我的问题，我从我的身上来找原因呢？学生不听我的怎么来改变，怎么让自己更加灵活一点更加智慧一点？我们就去找原因，我们首先要去质疑这个观念，学生不听我讲课，学生就应该要听我讲课吗？

　　如果台上站的是一位农民，他什么都不懂，比方说农民去上面讲种田，他可能讲的很好，但是如果要他去讲微积分他可能就讲不好，但是他的身份就是老师，那如果这个观念就是学生就该听老师的，让这个什么都不懂微积分的老师去讲微积分那下面学生会听吗？肯定不会。那么那个观念不就出来了吗，学生就应该听老师的呀，那怎么这个时候就不听了呢？说明这个观念对不对？我们反思这个观念就一定对的吗？如果我们首先灵活智慧地看到这个其实不是百分百正确的，我之前被这个观念骗了，我之前被这个观念捆绑住了，我发现这个观念其实不是那么正确的。学生听不听老师讲课这只是一个道德上的要求，我们自认为是对的，别人都说这是对的，但是它可能真的并不一定是对的，就像我们有时候在家庭当中也是一样。想一下在家庭当中是不是也是一样的呢？儿子就该听爸爸的，儿子就该听家长的，真的吗？老公就应该对老婆百依百顺，真的吗？老婆就应该对老公低眉顺眼或者是怎么贤妻良母，真的吗？你如果都对他不尊重，他会听吗？他会达到这样的要求吗？你如果都不够关心她她会愿意达到你的这个要求吗？达不到是不是？所以我们人有没有其实都像那个老师一样的这样一个错误，我们总拿那些我们自以为正确的道理去要求别人，当别人没有达到我们那个所谓正确的，所谓正确的那个道理的时候，我们就对他发脾气就对他指责，他更加的来反击，然后我再攻击回去，就变成了吵架，就变成了关系破裂，就变成了感情的破裂，婚姻的破裂，有没有？

　　所以我们真的要去看一看我们所以为的那些对的真的对吗？比方说，我们就说社交恐惧。我有社交恐惧，我就一定要我的社交恐惧好，这个观念对不对？那么就意味着我一定要摆脱这个社交恐惧，我抱着这个我一定要摆脱社交恐惧的这个心态去面对别人的话，我会怎么样？我见到别人会不会紧张？会紧张,对不对？我一定要摆脱社交恐惧，我一定不能社交恐惧，我一定不能紧张，完了，紧张不紧张来听我的声音：我一定不能紧张~我一定不能留汗~我一定不能结巴~哒哒哒哒哒，会不会？我一定不能让他们看出来我有问题~我一定不能让他看出来我有社交恐怖~我一定不能让他看出来我很害怕~我一定不能够有社交恐惧~我一定要走出来~结果呢？结果是什么结果？嗯，发现这个观念错了,对不对？我们以为对的吧，哦你有社交恐惧难道你不走出来吗？你明明是社交恐惧症你难道不走出来这个东西吗？那走出来肯定是对的啊，结果真的对吗？我们要看结果。

　　有些东西是有道理的，但是它不一定是有用的，知道吧。这个要好好再体会一下这句话：有些东西是有道理的,但它并不一定是有用的。如果它有道理但是没用，那它真的有道理吗？真的有道理吗？没有道理，我们以为它有道理实际上它没道理，如果我们换过来说，他有社交恐惧，他说：哎呀！社交恐惧就社交恐惧，有就有呗！然后呢？然后会怎样？嗯，有的人说不对？我们来说这个人对不对？哎呀有社交恐惧就有吧有什么关系呢？有就有，没关系！这个观念对不对？嗯，你们现在知道说对了，但是你换一个群里面你问那些社交恐惧的人，有社交恐惧就有吧，跟那个症状共存，他会怎么样？你跟他说，社交恐惧不要把它当回事了。你对他说痛苦就痛苦，没关系，去忍受那个痛苦，对啊，他喷你一脸！

　　实际上到底有没有用？到底有没有道理？如果有一个人，刚才我们说了他不接受社交恐惧是个什么状况，如果他接受了呢？如果他接受会是什么样子？有社交恐惧我有社交恐惧，我见到别人就害怕，哎！害怕就害怕吧！紧张就紧张吧！表达不好就不好吧！去接纳别人的看法。会是什么结果，还社交恐惧吗？就好了，对不对？对吧，就好了。说着说着就忘记了，是不是就是这个样子？那个强迫症是不是也是一样？强迫症是不是也是一样？我如果不接受强迫症会是怎么样？比方说举个例子，洗手，这是最常见的例子，强迫性要去洗手，我一定不能够有要强迫洗手的念头，我一定不能够有强迫洗手，哎呀，我还是觉得我好脏啊，哎呀好脏啊，我不能够这么脏，我不能够这么脏，好，我去洗手，哎呀，洗了洗了还没洗干净，还没洗干净，还在洗还在洗，把手洗烂了。不接受这个强迫症，不接受这个脏，然后就更强迫，对吧？如果我跟那个强迫症的那个人说，脏就脏吧有什么关系呢，你把这个太小题大做了，不要把它太当回事，没事的，死不了人的。他会怎么说你：“你不了解我的痛苦，你就是个冷血动物，会不会？他会说你讲的没道理，会不会？你不了解我，我跟别人不一样，他们都是怎么样，我是怎么样，我跟他们不一样，他们能好，我就是不能好，你要了解我，你们这些正常人就不了解我们强迫症的痛苦，你都是站着说话不腰疼，不接受对吧？

　　但是这个东西到底有没有道理呢，有没有用呢？如果你教他说，脏就脏吧，会怎么样，强迫就强迫吧，会怎么样？强迫症来了，念头出来，要洗手，强迫症就强迫症吧！有这个念头就有这个念头吧！管它呢！不管了！这个念头就没了，是不是？哦，那个念头出来，要洗手要洗手，不洗手很危险，不洗手很脏，不洗手会带来很多麻烦，不洗手很不卫生很不健康，会怎么怎么样，怎么样就怎么样吧，不管它了。还有强迫症吗？就这个样子，恐惧就恐惧吧，恐惧不就是一个情绪嘛，一个感觉嘛，又能怎样？我就是不洗手还能把我给弄死了吗？就没了强迫症，就好了。

　　是啊，不舒服就不舒服，就让它不舒服，不舒服你还能把我怎么样？不能把我们怎么样，本来那个手不洗死不了人的，这是事实，这不是自欺欺人，这是事实。是啊，我心里很紧张，紧张就紧张，我接受我的紧张，痛苦就痛苦，我就接受我的痛苦。能把我怎么样？执念才是自欺欺人，明明不洗手没关系，别的农村的孩子不洗手，抓什么东西吃什么东西，活蹦乱跳的很正常。

　　我们现在首先就来回顾一下刚才的刚才讲的我们烦恼究竟是谁出了问题？自己出了问题，对，自己出问题了，是自己的什么出了问题？对，自己的念头，认知，思想，态度出了问题，对，是我们的这些出了问题，是因为我们以为它是对的，我们不肯放下这个对的，所以出了问题，是不是？是我们觉得我们的那些想法、认知都是对的，所以我们不肯放下它，所以我们才出了问题，对吧？所以我们才不够灵活，所以我们才不会换一个更加灵活更加智慧的态度来面对这件事情，这件事情本身有问题吗？来，再回答一下，我们烦恼跟那件事情本身到底有没有关系？这个一定要弄清楚，对，跟那件事情本身没有关系，只是我们对那件事情的看法不够聪明，不够灵活，不够智慧，是我们出了问题，所以我们才烦恼。对啊，那就是客观现实，客观现实本身是没有问题的，它就存在了，存在即合理，就是一套因果关系过来的，就变成了现在这个样子，它就存在在这个地方，是我对它的态度看法不够灵活，不够聪明，不够智慧，太狭隘了太钻牛角尖了，才会把它看作是问题，才会让我烦恼。那么要改变的到底是什么，我们再来明确一下，要改变的是什么，来这个问题很关键，我们到底要改变的是什么？执念，认知，前面加一个定语，什么样的执念什么样的认知？这点很关键，前面这个定语很关键，错误的执念，我们真的是要改变错误的执念吗？仔细再想一想，在它被改变之前，它在我心里到底是正确的还是错误的？听懂这个问题没有？我们关键的是要改变那些我们自以为是正确的观念，好好把这句话要吸收进去，我们要改变的是那些长久以来我们自以为是正确的观念，正因为我们以为它是正确的，所以我们不想放弃它，我们也不愿意放弃它，我们也不会放弃它，因为我们认为它是正确的，所以我们就执着到这个观念上面了，所以我就不想离开它，不想换一个想法去看待那件事情，不想换一个角度去看待那件事情，因为我就觉得这个就是对的啊，因为它对，所以我要坚持，因为我坚持所以我不灵活，所以不够智慧，不会以一种能够让我不烦恼的态度、角度去看待。

　　这怎么是唯心主义呢？这叫实事求是。这叫聪明这叫智慧！什么叫钻牛角尖？前提是我认为这是对的方向我才会钻牛角尖对不对？刚才我们举了那么多的例子，从老师上课开始到这个社交恐怖开始，到这个强迫症等等，我们举了多少个我们以为我们是正确的，包括我们在家里的关系，父母跟孩子的关系，妻子跟老公的关系等等。我们举了多少我们自以为正确的观念，其实我们探讨下去我们发现它是错误的。我们自以为那些正确的观念最后导致了错误的结果，我们不想看到的结果，那才叫唯心主义，那才叫不实事求是，对不对？那才叫自欺欺人！所以再明确这一点，我们究竟要改变的是什么样的认知？对，我们要改变的是我们自以为是正确的那个认知，因为我们为它而烦恼了，这个烦恼是一个什么？这个烦恼是一个信号，是一个警钟，这个烦恼是来帮我们去提醒我们对这件事情的看法有问题，是不是？他来提醒我们我们对这件事情的看法不够灵活不够智慧，如果我真的足够灵活足够智慧的能去看待这件事情的话，我会让自己陷入到烦恼当中吗？不会，对吧？不会，我首先我不管我能不能找到一个更加明智，更加智慧，更加灵活的角度来看待这件事情，但是首先我要知道我对这件事情的看法出了问题，是不是？我首先要有一个自知之明，是对这件事情的看法出了问题我才会烦恼，现在做个练习来体验一下烦恼解脱的效果，，，，，，，

　　今天大家听课和做练习的感受怎么样？对啊，我们就很静静的看着它吓唬我们，就是个纸老虎嘛，真的蹦达来蹦达去又能怎么样呢？有人说我有底了，我不怕它们了。所以，我们每次讲课，以前听过的都知道每次讲的每次有不一样的东西，每次讲都有每次的新的练习的方法，每次听有每次的成长，每次听有每次的收获，每次听有每次的解脱，是不是这个样子？对不对？和你们以前一样痛苦的那些各种抑郁症啊、强迫症啊、社恐啊、焦虑啊、包括精分的啊，都可以，邀请他们来听这个课，如果对你们有帮助，我希望你们不要私藏这个免费的好的这样一个机会，让大家都能够知道我们有这么一个课，免费的，都会有成长的。这个不是做广告，我们不收费，知道吗？我们不收费，这个课永久免费，不收费！不是像很多的课光听他讲，我们懂了很多道理，有什么用呢？你们每个人都懂很多，有什么用呢？懂那么多有用吗？今天的这种体验才是实实在在的进步。今天连一个社交恐惧的都走出来了，说它已经完全走出来了。

　　社交恐惧可能比强迫更加很难走出来，所以这个群，我们的课能够给你们带来实实在在的帮助，真的帮你们走出来，不来虚的。所以介绍其他的朋友进来，这不是做广告，我们没收费，不收费，所有的课程都不收费，永久免费。为什么不收费，因为，自在解脱不是有钱人的特权，每一个哪怕没钱的人我们都有权利解脱，对不对？都有权利解脱。所以，希望大家去介绍其他朋友进来，一起走出烦恼。