宁夏公交纵火案多人遇难 嫌犯因债务纠纷报复社会

    1月5日，宁夏银川市贺兰县一辆行驶中的公交车起火，事故造成17人死亡32人受伤。

　　当天下午4点，银川公交嫌犯被抓，官方也披露了嫌疑人纵火原因。

　　嫌疑人马永平因承建贺兰县洪广镇移民安置区工程，与分包商发生债务纠纷，由此产生不满，采取极端行为对社会进行报复。银川公交嫌犯被抓前，他曾逃到一处工地楼顶，与警方展开对峙。银川公交嫌犯被抓，有网友愤怒的表示，不想听这个人渣背后的故事，只想知道丫怎么死和什么时候死。

　　公交车上那些与施暴者素不相识的乘客何辜？不是在瞬间被烧死，就是落下难以愈合的身体伤痛，并在此后的漫漫岁月里午夜惊魂，经受噬心的精神创痛。对于此类赤裸裸挑战人类底线的恶行，当不吝最强烈的谴责。

　　社会从来不是虚幻的集合体，也不是与个体对立的另一种强大的存在，而是对应于万家灯火，还有一个个鲜活的生命个体。当施暴者将罪恶的黑手施加于社会时，不仅不可能得到臆想中的满足，还会因为触犯众怒，他的名字也将永久钉在时间的耻辱碑上，遭到公众集体的唾弃。

　　在每一起报复社会事件发生后，首先清晰展现的都是残酷血腥的犯罪现场，而凶手的面目常常在公众面前一团模糊。

　　他们为什么“滥杀无辜”？精神障碍者？性格有缺陷？理由似乎都不够充分。

　　基督教的圣经《旧约·申命记》中有这么一句：“19：21你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”这句话在不信奉基督教的世俗中也得以流行，人们常常说“以牙还牙，以眼还眼”。

　　在人类社会中，报复心理是普遍存在的。在早期社会，对那些侵害自己或者家园的侵害者施以同等的报复，既能够消灭敌人以避免未来持续受到侵害，也能震慑其他潜在的侵害者，“侵害我，乃们是要付出代价的”。这是一种生物的本能。而随着文明的发展，“以牙还牙，以眼还眼”的朴素报复观不再适用。当一个人在现代社会遭遇到侵害，那么侵害他的人必须受到惩罚，但这种惩罚不应该是自己的私刑，而必须有公正的机构来裁决并代为实施惩罚。法律以及法院就成为现代人遭受侵害后的首选方式：“你敢打我，我告你丫的。”

　　还有一些极个别的报复社会者，则来自他们有缺陷的人格或精神障碍。例如，反社会型与偏执型两种人格障碍的交织，就容易使他们无视法律，也控制不住冲动而讲愤怒或偏狭的仇恨向无辜的路人宣泄。心理学的研究也表明，类似的“天生坏人”可能与生俱来就存在大脑结构和功能上的缺陷，如血清素的分泌明显低于普通人群。

　　在充满挑战的生存环境中，我们感到痛苦是再正常不过的反应。一些痛苦是创伤性事件的结果，例如小孩被父母虐待，父母丢失小孩，患者出现濒死反应，女子遭受到强奸……面临残酷的人生，人们抱怨是别人制造了自己的痛苦，例如叛逆的少年揍了别人一顿，称对方出言不逊冒犯了自己的家人。感情上的痛苦常常被暴恐分子用来开脱极端残暴的行为，他们烧了公交车、射杀了老师同学，还抱怨别人给自己造成了痛苦。

　　美国内华达大学心理学及精神病学兼任副教授科特尼·沃伦博士说，我们每天都在骗自己，其中一个超级谎言是：我们的人生很痛苦，就可以伤害别人。其实人生多艰并非伤害别人的借口，无论人生际遇如何，我们都应对自己的行为负责。即使痛苦是别人制造的，我们的行为仍反映了我们是怎样的人。暴恐分子自然不值得同情，而容易自我欺骗的普通人也应该反省：在承受感情痛楚时，我们是选择把痛苦转嫁到别人身上，还是选择对自己的行为负责。沃伦称，如果把一切都归咎于外界环境，我们就无法改变。

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