大家还记得鲁迅笔下的“老看客”是怎样的吗?麻木、愚昧,只知道张着大嘴傻看;而今天的“新看客”们则表情生动,谈笑风生,热闹非凡,心理承受力超强,甚至不忘拿出手机来拍照。不变的,是他们的冷漠。
在甘肃漳县城,李某,因妻子柳某闹离婚回娘家未归,持菜刀到岳父家,将其岳父、妻子砍伤,将其妻弟追至街道砍伤。而路人见到了竟然没有一个上前劝阻,还围拢过来看热闹,还有人拿出手机拍照。最终,李某的疯狂举动造成2死1伤。
冷漠已经成为当代社会的一个标签。当公路上出了交通事故,人们在围观。当个体生命要消逝时,人们在围观。爱管“闲事”的国人似乎越来越少了,热衷于“看热闹”、“看白戏”的人却越来越多了。
是什么促成了冷漠的看客?
这种“莫管他人瓦上霜”的精神从中国的经济上也可以找到根源。自古以来的小农经济就是一种封闭经济。每个家庭都基本自给自足不需要协作。人与人的交流就相对来少一些,这样很难产生契约精神。正所谓经济决定文化,长期的小农经济必然形成与之适应的文化基因。这种文化基因深深的影响我们的思考和生活方式。我们再来横向对比一下,西方也存在利己主义。其利己主义是存在于个人主义的文化基础之上。此外西方有浓厚的重商传统,人与人之间要有契约精神,因此逐渐形成了一个开放的社会。
我们知道,我国人民历来奉行中庸之道,这种为人处事的姿态带给了我们无尽的智慧,但是,也正是这种中庸之道,我们学会了明哲保身,学会了察言观色,学会了保守,学会了旁观。
冷漠看客刺痛了谁?
我们发现,冷漠的看客总会在事后得到无尽的指责,这种迟来“良知”又有何意义?
看客的冷漠不能仅仅说是众人的冷酷无情,或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合,人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情境时,如果只有他一个人能提供帮助,他会清醒地意识到自己的责任,对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感,这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话,帮助求助者的责任就由大家来分担,造成责任分散,每个人分担的责任很少,旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到,造成“集体冷漠”的局面。
于是,或我们也有必要从情绪化的指责中跳出来,从冷漠看客现象存在的深层次的原因上寻找对策,这或许有更大的意义。如果仅仅停留在浅层次的指责与漫骂上,说不定昨天的冷漠看客,可能就是今天的指责者;今天的指责者,明天也许会成为一名冷漠看客。这样循环往复,又有何益?
当事人正在承受着痛苦,而那些内心冷漠睁大眼睛,伸出窥探的镜头,因为冷漠,因为事不关己,感受到的是惊险和刺激。幸运的是,冷漠的看客永远是少数,冷漠的心亦可以被唤醒。
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