Duang 恶搞暴露了不当心理

　　恶搞在当代流行文化中很常见，有人称之为娱乐的狂欢，恶搞形式层出不穷，恶搞对象也由影视作品转向现实生活中的名人，甚至红色经典、英雄人物。它体现了颠覆经典、结构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。但是，它也暴露出了一些不当的心理。

　　1、恶搞是错位的娱乐狂欢心理

　　正如我们所熟知的，饮食男女、声色享乐永远是世俗狂欢的重头戏，因此媒体“恶搞”的迅猛发展也带来了色情、暴力等低俗丑陋的文化垃圾，严重污染了我们的文化生态。这与一些人对“恶搞”的错误认识不无关系。很多人将“恶搞”等同于“搞恶”、“瞎搞”，以为既然是“恶搞”，就可以随心所欲、无法无天，既不顾忌道德与法律，也不考虑文化艺术品位。其实，“恶搞”是一种新型的幽默搞笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意，而是表示程度很夸张。

　　无奈的是，不少人未能理解“恶搞”一词的真正含义，反而将之误读，甚至是偏爱那些错位的娱乐狂欢。

　　2、恶搞是一种浮躁心态的宣泄

　　恶搞其实是一种社会文化心理的反映和折射。时下社会生活中竞争加剧，生活压力增大，工作、生活的变故常常使人们的不确定感增加，容易让人产生抑郁情绪，希望通过某种方式来宣泄和释放，于是恶搞应运而生。

　　一方面，恶搞的对象常常是明星或社会精英，通过对其形象的颠覆和改写，能让普通人产生一种恶作剧的快感；另一方面，恶搞大多在网络上进行，网络的进入门槛很低，都是匿名，常会出现“一夜成名”的现象。在网上用讽刺、戏谑、调侃的语言恶搞一些经典著作和影视剧，如恶搞西游记，调笑红楼梦，水煮三国，以此哗众取宠，满足虚荣心。

　　因此，从某种意义上来说，恶搞的根基在人的内心。选择恶搞作为宣泄的出口，反映了公众内心普遍存在的空虚、浮躁和非理性。

　　3、恶搞是一种追名逐利心理

　　2007年7月，湖南卫视在推出《又见一帘幽梦》前，为了宣传新片，“快乐大本营”栏目策划了一期别开生面的真人秀，将老版和新版的《一帘幽梦》同时“恶搞”，看似狂欢的“恶搞”实际上已经被苦心经营成了一种受众喜闻乐见的营销策略。形形色色的“恶搞”网站更是利用“恶搞”来吸引眼球、提高点击率达到盈利目的。

　　这就是现代商业社会的潜规则。在经济利益的感召下，形形色色的事物竞相陷入商业资本的漩涡，时至今日，“恶搞”早已不再是网民的自娱自乐，在精明的商家眼里。“恶搞”实则已经成为一种新型的营销手段和生产方式。换言之，当网站等商业机构也乐此不疲地参与到“恶搞”游戏中时，“恶搞”文化原有的反叛精神与自我意识已然消失。在商业资本主宰的语境中，它们很快成了牟利的工具与手段。

　　在我们的生活中，恶搞的现象经常会出现，不管是对熟悉的还是陌生的人，都可能会出现恶搞的行为，这种现象究竟是正常的反叛精神，还是歪曲的心理问题？这值得我们深思。